成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0529a

因，破法常我，自然等生，有二果故，非性解因yīn，破pò法fǎ常cháng我wǒ，自zì然rán等děng生shēng，有yǒu二èr果guǒ故gù，非fēi性xìng解jiě脫。過去為因，法體非常；未來為果，諸法非脫tuō。過guò去qù為wéi因yīn，法fǎ體tǐ非fēi常cháng；

未wèi來lái為wéi果guǒ，諸zhū法fǎ非fēi斷。現果，有因起；現因，必招報，足顯輪轉斷duàn。現xiàn果guǒ，有yǒu因yīn起qǐ；

現xiàn因yīn，必bì招zhāo報bào，足zú顯xiǎn輪lún轉zhuǎn及離斷、常。但說因果一重，即顯三世俱有，及jí離lí斷duàn、常cháng。但dàn說shuō因yīn果guǒ一yī重chóng，即jí顯xiǎn三sān世shì俱jù有yǒu，言因破常，言果破斷，故設二重，實為無言yán因yīn破pò常cháng，言yán果guǒ破pò斷duàn，故gù設shè二èr重chóng，實shí為wéi無wú用。若言愚前際說過去二因，更有愚於用yòng。

若ruò言yán愚yú前qián際jì說shuō過guò去qù二èr因yīn，更gèng有yǒu愚yú於wū前前際者，二因猶少，更應說因，有愚未前qián前qián際jì者zhě，二èr因yīn猶yóu少shǎo，更gèng應yīng說shuō因yīn，有yǒu愚yú未wèi來說二果者，更有愚於後後際者，二果未來lái說shuō二èr果guǒ者zhě，更gèng有yǒu愚yú於wū後hòu後hòu際jì者zhě，二èr果guǒ未wèi足，更應說果，故論說言或應過此，若但足zú，更gèng應yīng說shuō果guǒ，故gù論lùn說shuō言yán或huò應yīng過guò此cǐ，若ruò但dàn破斷、常，說一重因果已，破常斷訖，即顯過破pò斷duàn、常cháng，說shuō一yī重chóng因yīn果guǒ已yǐ，破pò常cháng斷duàn訖qì，即jí顯xiǎn過guò去前前亦爾，今顯未來後後亦爾，何勞有二去qù前qián前qián亦yì爾ěr，今jīn顯xiǎn未wèi來lái後hòu後hòu亦yì爾ěr，何hé勞láo有yǒu二èr重說三世因果？若爾，應更立便致無窮，既重zhòng說shuō三sān世shì因yīn果guǒ？

若ruò爾ěr，應yīng更gèng立lì便biàn致zhì無wú窮qióng，既jì爾，過此若更立之有無窮失，故說一重實爾ěr，過guò此cǐ若ruò更gèng立lì之zhī有yǒu無wú窮qióng失shī，故gù說shuō一yī重chóng實shí為有用。為wéi有yǒu用yòng。論：此十二支至名生等故。述曰：自下第十、論lùn：此cǐ十shí二èr支zhī至zhì名míng生shēng等děng故gù。

述shù曰yuē：自zì下xià第dì十shí、諸門解釋。於中總有十七門釋：一、假實門，諸zhū門mén解jiě釋shì。於wū中zhōng總zǒng有yǒu十shí七qī門mén釋shì：一yī、假jiǎ實shí門mén，九實三假，假者，謂有、生、老死也，謂為愛、取九jiǔ實shí三sān假jiǎ，假jiǎ者zhě，謂wèi有yǒu、生shēng、老lǎo死sǐ也yě，謂wèi為wéi愛ài、取qǔ已所潤行及識等五支，合前六支轉名有故。已yǐ所suǒ潤rùn行xíng及jí識shí等děng五wǔ支zhī，合hé前qián六liù支zhī轉zhuǎn名míng有yǒu故gù。

所潤六中，識等五種至現起時，謂四相中所suǒ潤rùn六liù中zhōng，識shí等děng五wǔ種zhǒng至zhì現xiàn起qǐ時shí，謂wèi四sì相xiāng中zhòng顯生、異、滅三相位別，名生、老死。體即識等，顯xiǎn生shēng、異yì、滅miè三sān相xiàng位wèi別bié，名míng生shēng、老lǎo死sǐ。體tǐ即jí識shí等děng，故有、生、老死三是假也。增上之愛體異名故gù有yǒu、生shēng、老lǎo死sǐ三sān是shì假jiǎ也yě。

增zēng上shàng之zhī愛ài體tǐ異yì名míng取，更有餘惑為取支體，故非是假。第十但取qǔ，更gèng有yǒu餘yú惑huò為wéi取qǔ支zhī體tǐ，故gù非fēi是shì假jiǎ。第dì十shí但dàn云九實三假，五十六與此同，彼皆言有、生云yún九jiǔ實shí三sān假jiǎ，五wǔ十shí六liù與yǔ此cǐ同tóng，彼bǐ皆jiē言yán有yǒu、生shēng等假故。等děng假jiǎ故gù。

論：五是一事至餘非一事。述曰：二、一事非論lùn：五wǔ是shì一yī事shì至zhì餘yú非fēi一yī事shì。述shù曰yuē：二èr、一yī事shì非fēi一事門。五是一事，如文可知。故知無明支一yī事shì門mén。

五wǔ是shì一yī事shì，如rú文wén可kě知zhī。故gù知zhī無wú明míng支zhī唯無明為體，識唯本識。餘非一事者，行唯wéi無wú明míng為wéi體tǐ，識shí唯wéi本běn識shí。

餘yú非fēi一yī事shì者zhě，行xíng通色、心故，取通餘惑，餘者可知。第十但通tōng色sè、心xīn故gù，取qǔ通tōng餘yú惑huò，餘yú者zhě可kě知zhī。第dì十shí但dàn言五一事餘非，此中別顯。有人釋云：五者謂言yán五wǔ一yī事shì餘yú非fēi，此cǐ中zhōng別bié顯xiǎn。

有yǒu人rén釋shì云yún：五wǔ者zhě謂wèi