成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0528c

現在，或在未來；因在現在，果未來世，一往而現xiàn在zài，或huò在zài未wèi來lái；因yīn在zài現xiàn在zài，果guǒ未wèi來lái世shì，一yī往wǎng而ér論。二世緣起，道理而言亦三世也，過去十因，論lùn。

二èr世shì緣yuán起qǐ，道dào理lǐ而ér言yán亦yì三sān世shì也yě，過guò去qù十shí因yīn，現在二果，未來二果，現在十因，即是二世十現xiàn在zài二èr果guǒ，未wèi來lái二èr果guǒ，現xiàn在zài十shí因yīn，即jí是shì二èr世shì十shí二緣起，亦可言三世，一往二世不定故可二èr緣yuán起qǐ，亦yì可kě言yán三sān世shì，一yī往wǎng二èr世shì不bù定dìng故gù可kě三世。若前七在過去，愛、取、有三在現在，生、三sān世shì。若ruò前qián七qī在zài過guò去qù，愛ài、取qǔ、有yǒu三sān在zài現xiàn在zài，生shēng、老死二在未來世，即十二支通三世有，即老lǎo死sǐ二èr在zài未wèi來lái世shì，即jí十shí二èr支zhī通tōng三sān世shì有yǒu，即jí十二支或二世三世別身造業，別身潤業，故十shí二èr支zhī或huò二èr世shì三sān世shì別bié身shēn造zào業yè，別bié身shēn潤rùn業yè，故gù不同小乘二因過去、五果現在、三因現在、不bù同tóng小xiǎo乘chéng二èr因yīn過guò去qù、五wǔ果guǒ現xiàn在zài、三sān因yīn現xiàn在zài、二果未來，時分緣起決定如是。《十地論》第八二èr果guǒ未wèi來lái，時shí分fēn緣yuán起qǐ決jué定dìng如rú是shì。

《十shí地dì論lùn》第dì八bā卷、《十二緣生》乃至經三世緣起。同小乘者，卷juàn、《十shí二èr緣yuán生shēng》乃nǎi至zhì經jīng三sān世shì緣yuán起qǐ。同tóng小xiǎo乘chéng者zhě，此翻譯謬今勘梵本，與《瑜伽》等同，但言三此cǐ翻fān譯yì謬miù今jīn勘kān梵fàn本běn，與yǔ《瑜yú伽jiā》等děng同tóng，但dàn言yán三sān際，謂從初際中際緣起，從中際後際緣起，際jì，謂wèi從cóng初chū際jì中zhōng際jì緣yuán起qǐ，從cóng中zhōng際jì後hòu際jì緣yuán起qǐ，非謂三世二在過去、五現在、三現在、二未非fēi謂wèi三sān世shì二èr在zài過guò去qù、五wǔ現xiàn在zài、三sān現xiàn在zài、二èr未wèi來等。彼經之釋，世親所造，世親所造《十二因來lái等děng。

彼bǐ經jīng之zhī釋shì，世shì親qīn所suǒ造zào，世shì親qīn所suǒ造zào《十shí二èr因yīn緣論》亦言三際，如《瑜伽》等。今三世者，此翻緣yuán論lùn》亦yì言yán三sān際jì，如rú《瑜yú伽jiā》等děng。今jīn三sān世shì者zhě，此cǐ翻fān譯人意也。譯yì人rén意yì也yě。

論：如是十二至便致無窮。述曰：十因、二果論lùn：如rú是shì十shí二èr至zhì便biàn致zhì無wú窮qióng。述shù曰yuē：十shí因yīn、二èr果guǒ但是一重，因一果一故，非如小乘二世因、但dàn是shì一yī重chóng，因yīn一yī果guǒ一yī故gù，非fēi如rú小xiǎo乘chéng二èr世shì因yīn、二世果，二重因果也。問小乘曰：何勞三世二èr世shì果guǒ，二èr重chóng因yīn果guǒ也yě。

問wèn小xiǎo乘chéng曰yuē：何hé勞láo三sān世shì二重因果？小乘答曰：謂有外道撥無過、未，二èr重chóng因yīn果guǒ？小xiǎo乘chéng答dá曰yuē：謂wèi有yǒu外wài道dào撥bō無wú過guò、未wèi，說法自然、常我等生。愚三際故，說有緣起；說shuō法fǎ自zì然rán、常cháng我wǒ等děng生shēng。

愚yú三sān際jì故gù，說shuō有yǒu緣yuán起qǐ；無前際故，說諸法常；無後際故，說諸法斷。無wú前qián際jì故gù，說shuō諸zhū法fǎ常cháng；

無wú後hòu際jì故gù，說shuō諸zhū法fǎ斷duàn。今說二因在過去，有過去世因，業而生法，今jīn說shuō二èr因yīn在zài過guò去qù，有yǒu過guò去qù世shì因yīn，業yè而ér生shēng法fǎ，非自然常我等起，體非常住，有因所生，有非fēi自zì然rán常cháng我wǒ等děng起qǐ，體tǐ非fēi常cháng住zhù，有yǒu因yīn所suǒ生shēng，有yǒu未來二果，破法後斷，非即解脫，體輪轉故。未wèi來lái二èr果guǒ，破pò法fǎ後hòu斷duàn，非fēi即jí解jiě脫tuō，體tǐ輪lún轉zhuǎn故gù。

現五果三因故，非自然起，後有因生，故說現xiàn五wǔ果guǒ三sān因yīn故gù，非fēi自zì然rán起qǐ，後hòu有yǒu因yīn生shēng，故gù說shuō二重三世因果。今破之，如我十二一重因果，二èr重chóng三sān世shì因yīn果guǒ。今jīn破pò之zhī，如rú我wǒ十shí二èr一yī重zhòng因yīn果guǒ，足顯生死輪轉，非我自然等生，體自解脫，足zú顯xiǎn生shēng死sǐ輪lún轉zhuǎn，非fēi我wǒ自zì然rán等děng生shēng，體tǐ自zì解jiě脫tuō，及離斷、常，施設二重實為無益，說十支及jí離lí斷duàn、常cháng，施shī設shè二èr重chóng實shí為wéi無wú益yì，說shuō十shí支zhī