成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0521b

是既問答已，乃至老死問答皆爾，如《大論》是shì既jì問wèn答dá已yǐ，乃nǎi至zhì老lǎo死sǐ問wèn答dá皆jiē爾ěr，如rú《大dà論lùn》第十，一一廣說，不能繁引。此中且說隣近，第dì十shí，一yī一yī廣guǎng說shuō，不bù能néng繁fán引yǐn。此cǐ中zhōng且qiě說shuō隣lín近jìn，無明與行為緣，若隔越為緣，乃至老死亦無wú明míng與yǔ行xíng為wéi緣yuán，若ruò隔gé越yuè為wéi緣yuán，乃nǎi至zhì老lǎo死sǐ亦yì爾。然後支非前緣，非為斷前支修後支，爾ěr。

然rán後hòu支zhī非fēi前qián緣yuán，非fēi為wéi斷duàn前qián支zhī修xiū後hòu支zhī，但為斷後修前支生故。第五、因果差別。此但dàn為wéi斷duàn後hòu修xiū前qián支zhī生shēng故gù。第dì五wǔ、因yīn果guǒ差chà別bié。

此cǐ有五種：一、等起因果，謂前前支為因，後後有yǒu五wǔ種zhǒng：一yī、等děng起qǐ因yīn果guǒ，謂wèi前qián前qián支zhī為wéi因yīn，後hòu後hòu支為果。十二支中無明唯因，老死唯果，餘亦支zhī為wéi果guǒ。十shí二èr支zhī中zhōng無wú明míng唯wéi因yīn，老lǎo死sǐ唯wéi果guǒ，餘yú亦yì因亦果。無明無所從，老死無所起故，此約因yīn亦yì果guǒ。

無wú明míng無wú所suǒ從cóng，老lǎo死sǐ無wú所suǒ起qǐ故gù，此cǐ約yuē十二支內分別也。故第十云：「初一唯因，後一十shí二èr支zhī內nèi分fēn別bié也yě。故gù第dì十shí云yún：「初chū一yī唯wéi因yīn，後hòu一yī唯果，餘通因果。」二、本末因果。無明、愛、取唯wéi果guǒ，餘yú通tōng因yīn果guǒ。」

二èr、本běn末mò因yīn果guǒ。無wú明míng、愛ài、取qǔ三體是煩惱，業、苦本故，唯是因也。生、老死二三sān體tǐ是shì煩fán惱nǎo，業yè、苦kǔ本běn故gù，唯wéi是shì因yīn也yě。

生shēng、老lǎo死sǐ二èr唯是於果，體唯是苦，惑業之果，五種之果故。唯wéi是shì於wū果guǒ，體tǐ唯wéi是shì苦kǔ，惑huò業yè之zhī果guǒ，五wǔ種zhǒng之zhī果guǒ故gù。餘亦因亦果，是煩惱之果，生老之因故。第十餘yú亦yì因yīn亦yì果guǒ，是shì煩fán惱nǎo之zhī果guǒ，生shēng老lǎo之zhī因yīn故gù。

第dì十shí云：「三唯是因，二唯是果，餘通因果。」又，生、老、云yún：「三sān唯wéi是shì因yīn，二èr唯wéi是shì果guǒ，餘yú通tōng因yīn果guǒ。」又yòu，生shēng、老lǎo、死唯果，末故；前六及愛、取、有三，是因，本故。死sǐ唯wéi果guǒ，末mò故gù；

前qián六liù及jí愛ài、取qǔ、有yǒu三sān，是shì因yīn，本běn故gù。受通因、果，通本、末等。第十云：「前六、愛、取、受shòu通tōng因yīn、果guǒ，通tōng本běn、末mò等děng。

第dì十shí云yún：「前qián六liù、愛ài、取qǔ、有三，是因分；後二為果分；受通二種，此有有yǒu三sān，是shì因yīn分fēn；後hòu二èr為wéi果guǒ分fēn；

受shòu通tōng二èr種zhǒng，此cǐ有yǒu二等，廣如彼說。」三、異熟非異熟因果。即二èr等děng，廣guǎng如rú彼bǐ說shuō。」三sān、異yì熟shú非fēi異yì熟shú因yīn果guǒ。

即jí識等五及生、老死，七法是果。識等五種望識shí等děng五wǔ及jí生shēng、老lǎo死sǐ，七qī法fǎ是shì果guǒ。識shí等děng五wǔ種zhǒng望wàng生、老死雖是苦因，於現亦說五為現行，即生shēng、老lǎo死sǐ雖suī是shì苦kǔ因yīn，於wū現xiàn亦yì說shuō五wǔ為wéi現xiàn行xíng，即jí在生老位中而說故。七是果，異熟法故，亦正在zài生shēng老lǎo位wèi中zhōng而ér說shuō故gù。

七qī是shì果guǒ，異yì熟shú法fǎ故gù，亦yì正zhèng果體；餘五是因，非異熟故。五十六云：「又現果guǒ體tǐ；餘yú五wǔ是shì因yīn，非fēi異yì熟shú故gù。

五wǔ十shí六liù云yún：「又yòu現xiàn世果所攝五支，及未來果所攝二支，總名世shì果guǒ所suǒ攝shè五wǔ支zhī，及jí未wèi來lái果guǒ所suǒ攝shè二èr支zhī，總zǒng名míng果所攝緣起，當知餘支因所攝緣起。」故《中果guǒ所suǒ攝shè緣yuán起qǐ，當dāng知zhī餘yú支zhī因yīn所suǒ攝shè緣yuán起qǐ。」故gù《中zhōng邊》上卷云：「有因雜染、果雜染。因雜染者，謂煩邊biān》上shàng卷juǎn云yún：「有yǒu因yīn雜zá染rǎn、果guǒ雜zá染rǎn。

因yīn雜zá染rǎn者zhě，謂wèi煩fán惱業分；果雜染者，謂所餘分。」四、熟未熟因惱nǎo業yè分fēn；果guǒ雜zá染rǎn者zhě，謂wèi所suǒ餘yú分fēn。」

四sì、熟shú未wèi熟shú因yīn果。前七支是因，猶未熟故；後五支是果，名果guǒ。前qián七qī支zhī是shì因yīn，猶yóu未wèi熟shú故gù；

後hòu五wǔ支zhī是shì果guǒ，名míng已熟故。謂無明熟成於愛、取，愛、取是前無已yǐ熟shú故gù。謂wèi無wú明míng熟shú成chéng於wū愛ài、取qǔ，愛ài、取qǔ是shì前qián無wú明增長故；有是行等六法熟故；生、老死二明míng增zēng長cháng故gù；

有yǒu是shì行xíng等děng六liù法fǎ熟shú故gù；生shēng、老lǎo死sǐ二èr