成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0529c

別門，無明、愛、取三，唯通不善、有覆無記，無別bié門mén，無wú明míng、愛ài、取qǔ三sān，唯wéi通tōng不bù善shàn、有yǒu覆fù無wú記jì，無wú明欲界唯是不善，《對法》云：「若欲界繫分別起明míng欲yù界jiè唯wéi是shì不bù善shàn，《對duì法fǎ》云yún：「若ruò欲yù界jiè繫xì分fēn別bié起qǐ者，唯不善攝」，愛、取欲界亦通不善、無記二者zhě，唯wéi不bù善shàn攝shè」，愛ài、取qǔ欲yù界jiè亦yì通tōng不bù善shàn、無wú記jì二èr性，潤生有覆，經論誠文。欲界四取說是不善，性xìng，潤rùn生shēng有yǒu覆fù，經jīng論lùn誠chéng文wén。欲yù界jiè四sì取qǔ說shuō是shì不bù善shàn，誠證非一，上界此三皆唯無記。問：若爾，取誠chéng證zhèng非fēi一yī，上shàng界jiè此cǐ三sān皆jiē唯wéi無wú記jì。

問wèn：若ruò爾ěr，取qǔ中既通四取，如何乃言修道惑正潤，見惑中zhōng既jì通tōng四sì取qǔ，如rú何hé乃nǎi言yán修xiū道dào惑huò正zhèng潤rùn，見jiàn惑huò助潤？豈有取支名助閏也？答：彼是助潤合助zhù潤rùn？豈qǐ有yǒu取qǔ支zhī名míng助zhù閏rùn也yě？

答dá：彼bǐ是shì助zhù潤rùn合hé名取支。問：何妨亦應助發惑者合名無名míng取qǔ支zhī。問wèn：何hé妨fáng亦yì應yīng助zhù發fā惑huò者zhě合hé名míng無wú明？答：齊解亦得，今此但據正發之惑，論說明míng？

答dá：齊qí解jiě亦yì得dé，今jīn此cǐ但dàn據jù正zhèng發fā之zhī惑huò，論lùn說shuō亦得文影故也，以前准後故。又不齊解，亦yì得dé文wén影yǐng故gù也yě，以yǐ前qián准zhǔn後hòu故gù。又yòu不bù齊qí解jiě，發業無重但一發，唯可舉一正發惑，潤生通發fā業yè無wú重zhòng但dàn一yī發fā，唯wéi可kě舉jǔ一yī正zhèng發fā惑huò，潤rùn生shēng通tōng明數數潤是故，通取助潤生。行支唯通善明míng數shù數shù潤rùn是shì故gù，通tōng取qǔ助zhù潤rùn生shēng。

行xíng支zhī唯wéi通tōng善shàn惡，不通無記，無記不感果故。有通三性，惡è，不bù通tōng無wú記jì，無wú記jì不bù感gǎn果guǒ故gù。有yǒu通tōng三sān性xìng，行等六支合為有故。餘識等五，生、老死七，行xíng等děng六liù支zhī合hé為wéi有yǒu故gù。

餘yú識shí等děng五wǔ，生shēng、老lǎo死sǐ七qī，唯無記性，異熟性故。分位之中，亦起善染。《大唯wéi無wú記jì性xìng，異yì熟shú性xìng故gù。分fēn位wèi之zhī中zhōng，亦yì起qǐ善shàn染rǎn。

《大dà論》第十云：「四唯雜染，餘通染淨」，謂無明、愛、論lùn》第dì十shí云yún：「四sì唯wéi雜zá染rǎn，餘yú通tōng染rǎn淨jìng」，謂wèi無wú明míng、愛ài、取、老死四唯染，老死起憂悲，假說為染，此取qǔ、老lǎo死sǐ四sì唯wéi染rǎn，老lǎo死sǐ起qǐ憂yōu悲bēi，假jiǎ說shuō為wéi染rǎn，此cǐ中剋性，彼唯異熟，故不相違。餘通染淨者，中zhōng剋kēi性xìng，彼bǐ唯wéi異yì熟shú，故gù不bù相xiāng違wéi。餘yú通tōng染rǎn淨jìng者zhě，此中會云，七分位中，起善、染故，非體性此cǐ中zhōng會huì云yún，七qī分fēn位wèi中zhōng，起qǐ善shàn、染rǎn故gù，非fēi體tǐ性xìng也。五果支約當生處，說分位故；老死由二也yě。

五wǔ果guǒ支zhī約yuē當dāng生shēng處chǔ，說shuō分fēn位wèi故gù；老lǎo死sǐ由yóu二èr義：一分位中起染，二多起憂悲故也。義yì：一yī分fēn位wèi中zhōng起qǐ染rǎn，二èr多duō起qǐ憂yōu悲bēi故gù也yě。

論：雖皆通三界，而有分有全。述曰：九、三界論lùn：雖suī皆jiē通tōng三sān界jiè，而ér有yǒu分fēn有yǒu全quán。述shù曰yuē：九jiǔ、三sān界jiè門，十二皆通三界，雖皆通三界，而有分、有門mén，十shí二èr皆jiē通tōng三sān界jiè，雖suī皆jiē通tōng三sān界jiè，而ér有yǒu分fēn、有yǒu全。欲界攝十二全；色、無色界攝十二少分。全quán。

欲yù界jiè攝shè十shí二èr全quán；色sè、無wú色sè界jiè攝shè十shí二èr少shǎo分fēn。

所以者何？欲界通染、淨，名色具五蘊，六處所suǒ以yǐ者zhě何hé？欲yù界jiè通tōng染rǎn、淨jìng，名míng色sè具jù五wǔ蘊yùn，六liù處chǔ具諸識等，乃至受中具四受等。色、無色界具jù諸zhū識shí等děng，乃nǎi至zhì受shòu中zhōng具jù四sì受shòu等děng。

色sè、無wú色sè界jiè則不如是。染一向無，無色無色等及無三則zé不bù如rú是shì。染rǎn一yī向xiàng無wú，無wú色sè無wú色sè等děng及jí無wú三sān受等故，以憂受非報，此中不論。故《大論》第受shòu等děng故gù，以yǐ憂yōu受shòu非fēi報bào，此cǐ中zhōng不bù論lùn。

故gù《大dà論lùn》第dì十云：欲界具一切支，和合等起故，色、無色十shí云yún：欲yù界jiè具jù一yī切qiè支zhī，和hé合hé等děng起qǐ故gù，色sè、無wú色sè