成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0508c

業，不攝習氣中因緣種，及四依處中因緣業yè，不bù攝shè習xí氣qì中zhōng因yīn緣yuán種zhǒng，及jí四sì依yī處chǔ中zhōng因yīn緣yuán者，取捨如前攝二因等，此師意解，約生起者zhě，取qǔ捨shě如rú前qián攝shè二èr因yīn等děng，此cǐ師shī意yì解jiě，約yuē生shēng起qǐ親近，故不說餘。因緣種顯，不說業等，以牽親qīn近jìn，故gù不bù說shuō餘yú。因yīn緣yuán種zhǒng顯xiǎn，不bù說shuō業yè等děng，以yǐ牽qiān引等，遠疎等別故，略而不說，即以此文為引yǐn等děng，遠yuǎn疎shū等děng別bié故gù，略lüè而ér不bù說shuō，即jí以yǐ此cǐ文wén為wéi不盡理。不bù盡jìn理lǐ。

論：言無間滅至二緣義故。述曰：上解因緣；論lùn：言yán無wú間jiàn滅miè至zhì二èr緣yuán義yì故gù。述shù曰yuē：上shàng解jiě因yīn緣yuán；

下解中二。此即是前第一師義，彼二處言，意下xià解jiě中zhōng二èr。此cǐ即jí是shì前qián第dì一yī師shī義yì，彼bǐ二èr處chǔ言yán，意yì顯，但是此二緣者，非唯第五無間滅處、第六顯xiǎn，但dàn是shì此cǐ二èr緣yuán者zhě，非fēi唯wéi第dì五wǔ無wú間jiàn滅miè處chǔ、第dì六liù境界依處所攝，其餘領受及下和合、不障礙境jìng界jiè依yī處chǔ所suǒ攝shè，其qí餘yú領lǐng受shòu及jí下xià和hé合hé、不bù障zhàng礙ài處三依處中，亦皆有此二緣義故，觀待待處chǔ三sān依yī處chǔ中zhōng，亦yì皆jiē有yǒu此cǐ二èr緣yuán義yì故gù，觀guān待dài待dài境，心等得生，餘二合前以為體故，即以此境jìng，心xīn等děng得dé生shēng，餘yú二èr合hé前qián以yǐ為wéi體tǐ故gù，即jí以yǐ此cǐ文而為盡理。文wén而ér為wéi盡jìn理lǐ。

論：或唯五六至略不說之。述曰：此即是前論lùn：或huò唯wéi五wǔ六liù至zhì略lüè不bù說shuō之zhī。述shù曰yuē：此cǐ即jí是shì前qián第二師說。二緣依處唯彼第五、第六依處，非第dì二èr師shī說shuō。

二èr緣yuán依yī處chǔ唯wéi彼bǐ第dì五wǔ、第dì六liù依yī處chǔ，非fēi餘三依處，餘三雖有此二緣依處，以相隱餘yú三sān依yī處chǔ，餘yú三sān雖suī有yǒu此cǐ二èr緣yuán依yī處chǔ，以yǐ相xiāng隱yǐn而復少，故不說之。此二處全，名亦顯故。論而ér復fù少shǎo，故gù不bù說shuō之zhī。此cǐ二èr處chǔ全quán，名míng亦yì顯xiǎn故gù。

論lùn但說二隱餘少者略不說也，即以此文為但dàn說shuō二èr隱yǐn餘yú少shǎo者zhě略lüè不bù說shuō也yě，即jí以yǐ此cǐ文wén為wéi不盡理，依所餘立增上易故，略不說之，不bù盡jìn理lǐ，依yī所suǒ餘yú立lì增zēng上shàng易yì故gù，略lüè不bù說shuō之zhī，隨前所應盡理不盡，除三之餘，皆增上故。隨suí前qián所suǒ應yīng盡jìn理lǐ不bù盡jìn，除chú三sān之zhī餘yú，皆jiē增zēng上shàng故gù。論：論說因緣至攝受因攝。述曰：此下即答，論lùn：論lùn說shuō因yīn緣yuán至zhì攝shè受shòu因yīn攝shè。

述shù曰yuē：此cǐ下xià即jí答dá，四緣、十因、二因相攝，此中合作十因、二因四sì緣yuán、十shí因yīn、二èr因yīn相xiāng攝shè，此cǐ中zhōng合hé作zuò十shí因yīn、二èr因yīn攝也。於中有二：初引文；後正解。三十八說：攝shè也yě。於wū中zhōng有yǒu二èr：初chū引yǐn文wén；

後hòu正zhèng解jiě。三sān十shí八bā說shuō：因緣即是能生因攝；增上緣者即方便因；中因yīn緣yuán即jí是shì能néng生shēng因yīn攝shè；

增zēng上shàng緣yuán者zhě即jí方fāng便biàn因yīn；中zhōng間等無間及所緣緣，此之二緣攝受因攝。此間jiàn等děng無wú間jiàn及jí所suǒ緣yuán緣yuán，此cǐ之zhī二èr緣yuán攝shè受shòu因yīn攝shè。

此cǐ中別疎，攝受因攝上二緣；自餘九因，二緣所中zhōng別bié疎shū，攝shè受shòu因yīn攝shè上shàng二èr緣yuán；自zì餘yú九jiǔ因yīn，二èr緣yuán所suǒ攝，理准可成，故論不說。但以攝受之中，二攝shè，理lǐ准zhǔn可kě成chéng，故gù論lùn不bù說shuō。

但dàn以yǐ攝shè受shòu之zhī中zhōng，二èr緣相顯，所以偏說，非方便內，不攝二緣。觀緣yuán相xiāng顯xiǎn，所suǒ以yǐ偏piān說shuō，非fēi方fāng便biàn內nèi，不bù攝shè二èr緣yuán。觀guān待、同事、不相違，方便攝故。又已辨二因與待dài、同tóng事shì、不bù相xiāng違wéi，方fāng便biàn攝shè故gù。

又yòu已yǐ辨biàn二èr因yīn與yǔ十因相攝，但言能生是因緣，方便是增上，十shí因yīn相xiāng攝shè，但dàn言yán能néng生shēng是shì因yīn緣yuán，方fāng便biàn是shì增zēng上shàng，