成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0536c

身，此言意成身，彼義隨意而生，今意隨意身shēn，此cǐ言yán意yì成chéng身shēn，彼bǐ義yì隨suí意yì而ér生shēng，今jīn意yì隨suí意yì而成，但轉易故，非新生故，不可言生，此而ér成chéng，但dàn轉zhuǎn易yì故gù，非fēi新xīn生shēng故gù，不bù可kě言yán生shēng，此cǐ即二乘無學迴心向大者，及直往菩薩八地即jí二èr乘chéng無wú學xué迴huí心xīn向xiàng大dà者zhě，及jí直zhí往wǎng菩pú薩sà八bā地dì以去方受變易生死，此非盡理，但隨經文。以yǐ去qù方fāng受shòu變biàn易yì生shēng死sǐ，此cǐ非fēi盡jìn理lǐ，但dàn隨suí經jīng文wén。《佛地》第二卷說，聲聞乘或除七生或除一《佛fó地dì》第dì二èr卷juàn說shuō，聲shēng聞wén乘chéng或huò除chú七qī生shēng或huò除chú一yī生，或除上界處處一生，即前三果，雖諸煩生shēng，或huò除chú上shàng界jiè處chǔ處chǔ一yī生shēng，即jí前qián三sān果guǒ，雖suī諸zhū煩fán惱所潤分段得非擇滅，而由願力受變易惱nǎo所suǒ潤rùn分fēn段duàn得dé非fēi擇zé滅miè，而ér由yóu願yuàn力lì受shòu變biàn易yì生，三無數劫修菩提因，無有過失。非擇滅生shēng，三sān無wú數shù劫jié修xiū菩pú提tí因yīn，無wú有yǒu過guò失shī。

非fēi擇zé滅miè者，眾緣不具，於此時中畢竟不生非永不者zhě，眾zhòng緣yuán不bù具jù，於wū此cǐ時shí中zhōng畢bì竟jìng不bù生shēng非fēi永yǒng不bù生，資此身因展轉增勝乃至成佛，第八十生shēng，資zī此cǐ身shēn因yīn展zhǎn轉zhuǎn增zēng勝shèng乃nǎi至zhì成chéng佛fó，第dì八bā十shí說：「復次，迴向菩提聲聞，或於學位即能棄說shuō：「復fù次cì，迴huí向xiàng菩pú提tí聲shēng聞wén，或huò於wū學xué位wèi即jí能néng棄qì捨，或無學位方能棄捨」，乃至廣說。故知前捨shě，或huò無wú學xué位wèi方fāng能néng棄qì捨shě」，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。故gù知zhī前qián三果，亦得受變易生，驗知此文，非為應理。三sān果guǒ，亦yì得dé受shòu變biàn易yì生shēng，驗yàn知zhī此cǐ文wén，非fēi為wéi應yīng理lǐ。

七地以前決定性者，有受此性故，今此中七qī地dì以yǐ前qián決jué定dìng性xìng者zhě，有yǒu受shòu此cǐ性xìng故gù，今jīn此cǐ中zhōng說二乘無學、八地以去受變易生，決定故說shuō二èr乘chéng無wú學xué、八bā地dì以yǐ去qù受shòu變biàn易yì生shēng，決jué定dìng故gù說；其前三果及七地前，不決定受變易生說shuō；其qí前qián三sān果guǒ及jí七qī地dì前qián，不bù決jué定dìng受shòu變biàn易yì生shēng死，故不說之，此三種定故說之也。西方有死sǐ，故gù不bù說shuō之zhī，此cǐ三sān種zhǒng定dìng故gù說shuō之zhī也yě。

西xī方fāng有yǒu解如前卷末已略解訖，以有菩薩初地即能解jiě如rú前qián卷juàn末mò已yǐ略lüè解jiě訖qì，以yǐ有yǒu菩pú薩sà初chū地dì即jí能néng伏諸煩惱故，初地得，如滅定說；或有乃至伏fú諸zhū煩fán惱nǎo故gù，初chū地dì得dé，如rú滅miè定dìng說shuō；或huò有yǒu乃nǎi至zhì八地方得，謂有唯受分段非變易，謂諸凡八bā地dì方fāng得dé，謂wèi有yǒu唯wéi受shòu分fēn段duàn非fēi變biàn易yì，謂wèi諸zhū凡fán夫，四果定性；或唯受變易非分段，謂二夫fū，四sì果guǒ定dìng性xìng；

或huò唯wéi受shòu變biàn易yì非fēi分fèn段duàn，謂wèi二èr乘無學不定性者，八地以上菩薩或亦受分乘chéng無wú學xué不bù定dìng性xìng者zhě，八bā地dì以yǐ上shàng菩pú薩sà或huò亦yì受shòu分fēn段，亦受變易，謂前三果不定性，七地已前段duàn，亦yì受shòu變biàn易yì，謂wèi前qián三sān果guǒ不bù定dìng性xìng，七qī地dì已yǐ前qián此句由自在故，煩惱未盡故。若依煩惱障此cǐ句jù由yóu自zì在zài故gù，煩fán惱nǎo未wèi盡jìn故gù。若ruò依yī煩fán惱nǎo障zhàng有漏業感生死名分段，即麁易知，若由無有yǒu漏lòu業yè感gǎn生shēng死sǐ名míng分fēn段duàn，即jí麁cū易yì知zhī，若ruò由yóu無wú漏所知障助所感生死，即名變易，細難知漏lòu所suǒ知zhī障zhàng助zhù所suǒ感gǎn生shēng死sǐ，即jí名míng變biàn易yì，細xì難nán知zhī故。故七地已前，代諸有情受三塗苦，乃是故gù。

故gù七qī地dì已yǐ前qián，代dài諸zhū有yǒu情qíng受shòu三sān塗tú苦kǔ，乃nǎi是shì實身，易可知故；八地以去乃至化身，如佛實shí身shēn，易yì可kě知zhī故gù；八bā地dì以yǐ去qù乃nǎi至zhì化huà身shēn，如rú佛fó救生化作身故，《大智度論》云：八地捨虫身救jiù生shēng化huà作zuò身shēn故gù，《大dà智zhì度dù論lùn》云yún：八bā地dì捨shě虫chóng身shēn