成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0511c

故，四緣是正論也。第二、四緣已下並傍論故gù，四sì緣yuán是shì正zhèng論lùn也yě。第dì二èr、四sì緣yuán已yǐ下xià並bìng傍bàng論lùn攝，雖明緣所生，不欲辨緣故。今准此卷攝shè，雖suī明míng緣yuán所suǒ生shēng，不bù欲yù辨biàn緣yuán故gù。

今jīn准zhǔn此cǐ卷juàn次云，既以緣生法相望作緣多少為正論，次cì云yún，既jì以yǐ緣yuán生shēng法fǎ相xiàng望wàng作zuò緣yuán多duō少shǎo為wéi正zhèng論lùn，故知四緣是正論也。若不辨體，何以解用故gù知zhī四sì緣yuán是shì正zhèng論lùn也yě。若ruò不bù辨biàn體tǐ，何hé以yǐ解jiě用yòng也？此等妙焉或舊曾聞，或先所未了，後諸也yě？

此cǐ等děng妙miào焉yān或huò舊jiù曾céng聞wén，或huò先xiān所suǒ未wèi了liǎo，後hòu諸zhū學者宜詳義焉。然據《瑜伽》等，即以士夫所學xué者zhě宜yí詳xiáng義yì焉yān。然rán據jù《瑜yú伽jiā》等děng，即jí以yǐ士shì夫fū所suǒ得為士用果。然理不障餘法，故二師皆是得dé為wéi士shì用yòng果guǒ。

然rán理lǐ不bù障zhàng餘yú法fǎ，故gù二èr師shī皆jiē是shì也，隨用皆得。然此十因有漏無漏、有為無為，也yě，隨suí用yòng皆jiē得dé。然rán此cǐ十shí因yīn有yǒu漏lòu無wú漏lòu、有yǒu為wéi無wú為wéi，三界繫不繫，見所斷等，皆如理思。三sān界jiè繫xì不bù繫xì，見jiàn所suǒ斷duàn等děng，皆jiē如rú理lǐ思sī。

前問之中問緣及生，雖已明緣而未解生，前qián問wèn之zhī中zhōng問wèn緣yuán及jí生shēng，雖suī已yǐ明míng緣yuán而ér未wèi解jiě生shēng，自下解生。於中有二：初辨現、種生；後總結自zì下xià解jiě生shēng。於wū中zhōng有yǒu二èr：初chū辨biàn現xiàn、種zhǒng生shēng；

後hòu總zǒng結jié釋。初中有二：初辨生現；後辨生種。生現釋shì。初chū中zhōng有yǒu二èr：初chū辨biàn生shēng現xiàn；

後hòu辨biàn生shēng種zhǒng。生shēng現xiàn中：初辨種生；後辨現生。種、現生中各有二：中zhōng：初chū辨biàn種zhǒng生shēng；

後hòu辨biàn現xiàn生shēng。種zhǒng、現xiàn生shēng中zhōng各gè有yǒu二èr：初染；後淨。初chū染rǎn；

後hòu淨jìng。論：本識中種至除等無間。述曰：謂本識中論lùn：本běn識shí中zhōng種zhǒng至zhì除chú等děng無wú間jiàn。

述shù曰yuē：謂wèi本běn識shí中zhōng種子，總而言之，容作三緣生現分別。分別種zhǒng子zǐ，總zǒng而ér言yán之zhī，容róng作zuò三sān緣yuán生shēng現xiàn分fēn別bié。分fēn別bié之言通攝心、心所，若見、相分，非唯自體也。之zhī言yán通tōng攝shè心xīn、心xīn所suǒ，若ruò見jiàn、相xiāng分fēn，非fēi唯wéi自zì體tǐ也yě。

除等無間者，唯心、心所相望，立此緣故。除chú等děng無wú間jiàn者zhě，唯wéi心xīn、心xīn所suǒ相xiāng望wàng，立lì此cǐ緣yuán故gù。論：謂各親種是彼因緣。述曰：釋為三緣，論lùn：謂wèi各gè親qīn種zhǒng是shì彼bǐ因yīn緣yuán。

述shù曰yuē：釋shì為wéi三sān緣yuán，此簡業種生異熟果及餘增上，雖眼識生此cǐ簡jiǎn業yè種zhǒng生shēng異yì熟shú果guǒ及jí餘yú增zēng上shàng，雖suī眼yǎn識shí生shēng藉根等種，非親種故，亦非因緣。總而言藉jiè根gēn等děng種zhǒng，非fēi親qīn種zhǒng故gù，亦yì非fēi因yīn緣yuán。總zǒng而ér言yán之，一切相、見等法，皆有此緣而生，無非之zhī，一yī切qiè相xiāng、見jiàn等děng法fǎ，皆jiē有yǒu此cǐ緣yuán而ér生shēng，無wú非fēi識種生故。識shí種zhǒng生shēng故gù。

論：為所緣緣於能緣者。述曰：謂要能緣種論lùn：為wéi所suǒ緣yuán緣yuán於wū能néng緣yuán者zhě。述shù曰yuē：謂wèi要yào能néng緣yuán種zhǒng心、心所法，種子方為彼所緣緣，除一切相心xīn、心xīn所suǒ法fǎ，種zhǒng子zǐ方fāng為wéi彼bǐ所suǒ緣yuán緣yuán，除chú一yī切qiè相xiāng分，相分不能緣故，及除自體分，不緣種分fēn，相xiāng分fēn不bù能néng緣yuán故gù，及jí除chú自zì體tǐ分fēn，不bù緣yuán種zhǒng故。然見分中，除五、七識不緣種故，但與第故gù。

然rán見jiàn分fēn中zhōng，除chú五wǔ、七qī識shí不bù緣yuán種zhǒng故gù，但dàn與yǔ第dì八一切時見分、第六有時緣者，彼與為緣。今八bā一yī切qiè時shí見jiàn分fēn、第dì六liù有yǒu時shí緣yuán者zhě，彼bǐ與yǔ為wéi緣yuán。今jīn簡爾所不為緣故，言為所緣於能緣者，簡jiǎn爾ěr所suǒ不bù為wéi緣yuán故gù，言yán為wéi所suǒ緣yuán於wū能néng緣yuán者zhě，