成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0504b

論：謂依此語至說諸義故。述曰：此釋依語論lùn：謂wèi依yī此cǐ語yǔ至zhì說shuō諸zhū義yì故gù。述shù曰yuē：此cǐ釋shì依yī語yǔ立說因義，謂詮一切法起名取其相狀，方立lì說shuō因yīn義yì，謂wèi詮quán一yī切qiè法fǎ起qǐ名míng取qǔ其qí相xiāng狀zhuàng，方fāng有言說起，即依此語，隨見、聞、覺、知後，或有yǒu言yán說shuō起qǐ，即jí依yī此cǐ語yǔ，隨suí見jiàn、聞wén、覺jué、知zhī後hòu，或huò隨彼所見等事說諸義故，依語立因。隨suí彼bǐ所suǒ見jiàn等děng事shì說shuō諸zhū義yì故gù，依yī語yǔ立lì因yīn。

論：此即能說為所說因。述曰：此釋因義。對論lùn：此cǐ即jí能néng說shuō為wéi所suǒ說shuō因yīn。述shù曰yuē：此cǐ釋shì因yīn義yì。

對duì何為因？此即能說之語，為所說一切法因。何hé為wéi因yīn？此cǐ即jí能néng說shuō之zhī語yǔ，為wéi所suǒ說shuō一yī切qiè法fǎ因yīn。

古師云：所說一切法，是此因體者不然。若爾，古gǔ師shī云yún：所suǒ說shuō一yī切qiè法fǎ，是shì此cǐ因yīn體tǐ者zhě不bù然rán。若ruò爾ěr，即以言說為果故。其見、聞等，如九十三及即jí以yǐ言yán說shuō為wéi果guǒ故gù。

其qí見jiàn、聞wén等děng，如rú九jiǔ十shí三sān及jí《對法》第一、《樞要》等會。言隨者，是隨逐義，即《對duì法fǎ》第dì一yī、《樞shū要yào》等děng會huì。言yán隨suí者zhě，是shì隨suí逐zhú義yì，即jí隨所見、聞等事起語言說，《大論》等並同隨suí所suǒ見jiàn、聞wén等děng事shì起qǐ語yǔ言yán說shuō，《大dà論lùn》等děng並bìng同tóng此文。然有漏無記隨說因，果通一切有為、無此cǐ文wén。

然rán有yǒu漏lòu無wú記jì隨suí說shuō因yīn，果guǒ通tōng一yī切qiè有yǒu為wéi、無wú為、有漏、無漏法，是持業義；以無記即因故，為wéi、有yǒu漏lòu、無wú漏lòu法fǎ，是shì持chí業yè義yì；以yǐ無wú記jì即jí因yīn故gù，既以無記為果，詮無記事之說，說與無既jì以yǐ無wú記jì為wéi果guǒ，詮quán無wú記jì事shì之zhī說shuō，說shuō與yǔ無wú記為因，即依士釋。若前解因唯有漏、無記，記jì為wéi因yīn，即jí依yī士shì釋shì。

若ruò前qián解jiě因yīn唯wéi有yǒu漏lòu、無wú記jì，後解即通有漏、無漏三性所攝，其染、淨此後hòu解jiě即jí通tōng有yǒu漏lòu、無wú漏lòu三sān性xìng所suǒ攝shè，其qí染rǎn、淨jìng此cǐ因，准此可解。因yīn，准zhǔn此cǐ可kě解jiě。論：有論說此至隨起說故。述曰：此會相違。論lùn：有yǒu論lùn說shuō此cǐ至zhì隨suí起qǐ說shuō故gù。

述shù曰yuē：此cǐ會huì相xiāng違wéi。是名想見者，《集論》中說：由如名等。是彼是shì名míng想xiǎng見jiàn者zhě，《集jí論lùn》中zhōng說shuō：由yóu如rú名míng等děng。

是shì彼bǐ釋文，此因名、想、見三法以為自體，謂想、見釋shì文wén，此cǐ因yīn名míng、想xiǎng、見jiàn三sān法fǎ以yǐ為wéi自zì體tǐ，謂wèi想xiǎng、見jiàn二法如能詮名字而取境相及興執著，想二èr法fǎ如rú能néng詮quán名míng字zì而ér取qǔ境jìng相xiāng及jí興xīng執zhí著zhù，想xiǎng能取相，執著由見。如名字起，取相執著已，能néng取qǔ相xiāng，執zhí著zhù由yóu見jiàn。如rú名míng字zì起qǐ，取qǔ相xiāng執zhí著zhù已yǐ，隨起說故，即以三法為因，所生之說是其隨suí起qǐ說shuō故gù，即jí以yǐ三sān法fǎ為wéi因yīn，所suǒ生shēng之zhī說shuō是shì其qí果也。果guǒ也yě。

論：若依彼說至是語依處。述曰：若依彼文，論lùn：若ruò依yī彼bǐ說shuō至zhì是shì語yǔ依yī處chǔ。述shù曰yuē：若ruò依yī彼bǐ文wén，性是三法，三法與語為依處，名語依處。語性xìng是shì三sān法fǎ，三sān法fǎ與yǔ語yǔ為wéi依yī處chǔ，名míng語yǔ依yī處chǔ。

語yǔ之依處，亦依士釋，若依此解，即顯此名、想、之zhī依yī處chǔ，亦yì依yī士shì釋shì，若ruò依yī此cǐ解jiě，即jí顯xiǎn此cǐ名míng、想xiǎng、見因是語之依處，三法為因體故。問：何所見jiàn因yīn是shì語yǔ之zhī依yī處chǔ，三sān法fǎ為wéi因yīn體tǐ故gù。問wèn：何hé所suǒ以二論相違？答：二論意別，論雖無會，今意以yǐ二èr論lùn相xiāng違wéi？

答dá：二èr論lùn意yì別bié，論lùn雖suī無wú會huì，今jīn意yì釋言。若《大論》等，以一切法為果，以說為因，釋shì言yán。若ruò《大dà論lùn》等děng，以yǐ一yī切qiè法fǎ為wéi果guǒ，以yǐ說shuō為wéi因yīn，