成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0506b

法為因；無色與無色及無漏為因，無漏法fǎ為wéi因yīn；無wú色sè與yǔ無wú色sè及jí無wú漏lòu為wéi因yīn，無wú漏lòu與無漏為因，不言與下法為因也，果望與yǔ無wú漏lòu為wéi因yīn，不bù言yán與yǔ下xià法fǎ為wéi因yīn也yě，果guǒ望wàng自類其性必同，界繫有異。自zì類lèi其qí性xìng必bì同tóng，界jiè繫xì有yǒu異yì。

論：十二差別功能依處至自乘果故。述曰：論lùn：十shí二èr差chà別bié功gōng能néng依yī處chǔ至zhì自zì乘chéng果guǒ故gù。述shù曰yuē：此唯自性，設他性唯相稱，謂善業定引人、天此cǐ唯wéi自zì性xìng，設shè他tā性xìng唯wéi相xiāng稱chēng，謂wèi善shàn業yè定dìng引yǐn人rén、天tiān第八識非惡趣，以相稱故，故非別性不相第dì八bā識shí非fēi惡è趣qù，以yǐ相xiāng稱chēng故gù，故gù非fēi別bié性xìng不bù相xiāng稱為因，謂自界法與自界為因，自界中自稱chēng為wéi因yīn，謂wèi自zì界jiè法fǎ與yǔ自zì界jiè為wéi因yīn，自zì界jiè中zhōng自zì性與自性為因，自性中色與色為因，色中性xìng與yǔ自zì性xìng為wéi因yīn，自zì性xìng中zhōng色sè與yǔ色sè為wéi因yīn，色sè中zhōng內與內為因，內中長養與長養為因，如是內nèi與yǔ內nèi為wéi因yīn，內nèi中zhōng長cháng養yǎng與yǔ長cháng養yǎng為wéi因yīn，如rú是shì等及自乘種子望自乘有為、無為果亦爾，等děng及jí自zì乘chéng種zhǒng子zǐ望wàng自zì乘chéng有yǒu為wéi、無wú為wéi果guǒ亦yì爾ěr，即淨因也，以界論之則狹，以性論之則寬，即jí淨jìng因yīn也yě，以yǐ界jiè論lùn之zhī則zé狹xiá，以yǐ性xìng論lùn之zhī則zé寬kuān，其《大論》等同，果易故不說，謂於有為因能其qí《大dà論lùn》等děng同tóng，果guǒ易yì故gù不bù說shuō，謂wèi於wū有yǒu為wéi因yīn能néng起果。若於無為因能證彼果，差別勢力自起qǐ果guǒ。

若ruò於wū無wú為wéi因yīn能néng證zhèng彼bǐ果guǒ，差chà別bié勢shì力lì自zì性相稱，名定；不共他故，名異也。性xìng相xiāng稱chēng，名míng定dìng；不bù共gòng他tā故gù，名míng異yì也yě。

論：十三和合依處至一事業故。述曰：以前論lùn：十shí三sān和hé合hé依yī處chǔ至zhì一yī事shì業yè故gù。述shù曰yuē：以yǐ前qián六因為性，不取言說，以疎遠故。言說與六liù因yīn為wéi性xìng，不bù取qǔ言yán說shuō，以yǐ疎shū遠yuǎn故gù。

言yán說shuō與yǔ法不相和合，勢疎遠故，不取為性。因既即法fǎ不bù相xiāng和hé合hé，勢shì疎shū遠yuǎn故gù，不bù取qǔ為wéi性xìng。因yīn既jì即jí前，其果亦爾，於生等果，約一事業也，因通前qián，其qí果guǒ亦yì爾ěr，於wū生shēng等děng果guǒ，約yuē一yī事shì業yè也yě，因yīn通tōng漏、無漏，一准於前。漏lòu、無wú漏lòu，一yī准zhǔn於wū前qián。

論：十四障礙依處至生等事故。述曰：此相論lùn：十shí四sì障zhàng礙ài依yī處chǔ至zhì生shēng等děng事shì故gù。述shù曰yuē：此cǐ相xiāng違、不相違中，因通漏、無漏，果亦爾。令有為違wéi、不bù相xiāng違wéi中zhōng，因yīn通tōng漏lòu、無wú漏lòu，果guǒ亦yì爾ěr。

令lìng有yǒu為wéi無漏不生，無為不顯故。然領受及此後三無wú漏lòu不bù生shēng，無wú為wéi不bù顯xiǎn故gù。然rán領lǐng受shòu及jí此cǐ後hòu三sān因，同《瑜伽》第五，皆言於生、住等果，不言因yīn，同tóng《瑜yú伽jiā》第dì五wǔ，皆jiē言yán於wū生shēng、住zhù等děng果guǒ，不bù言yán餘者餘因狹故，此四寬故。然《大論》、《顯揚》但餘yú者zhě餘yú因yīn狹xiá故gù，此cǐ四sì寬kuān故gù。

然rán《大dà論lùn》、《顯xiǎn揚yáng》但dàn有後三，有於生等之一果言，觀待中無，此有yǒu後hòu三sān，有yǒu於wū生shēng等děng之zhī一yī果guǒ言yán，觀guān待dài中zhōng無wú，此cǐ中觀待寬彼，論唯望情欲作法，其性狹故。中zhōng觀guān待dài寬kuān彼bǐ，論lùn唯wéi望wàng情qíng欲yù作zuò法fǎ，其qí性xìng狹xiá故gù。三十八唯依於生以明障礙，據勝顯故。六三sān十shí八bā唯wéi依yī於wū生shēng以yǐ明míng障zhàng礙ài，據jù勝shèng顯xiǎn故gù。

六liù相違中，唯此勝故，亦不違也，此中無記、染、相xiāng違wéi中zhōng，唯wéi此cǐ勝shèng故gù，亦yì不bù違wéi也yě，此cǐ中zhōng無wú記jì、染rǎn、善，皆准應知。大乘滅相雖不待因，相違因善shàn，皆jiē准zhǔn應yīng知zhī。大dà乘chéng滅miè相xiāng雖suī不bù待dài因yīn，相xiāng違wéi因yīn