成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0514a

不別變，其見分自緣等亦更別變。然相分攝，不bù別bié變biàn，其qí見jiàn分fēn自zì緣yuán等děng亦yì更gèng別bié變biàn。然rán相xiāng分fēn攝shè，與相應法同外取故，相應法緣識，既不外與yǔ相xiāng應yīng法fǎ同tóng外wài取qǔ故gù，相xiāng應yīng法fǎ緣yuán識shí，既jì不bù外wài取別變相分，識之見分例亦應然，亦不違取qǔ別bié變biàn相xiāng分fēn，識shí之zhī見jiàn分fēn例lì亦yì應yīng然rán，亦yì不bù違wéi上見分境同，此義雖勝然稍難知。上shàng見jiàn分fēn境jìng同tóng，此cǐ義yì雖suī勝shèng然rán稍shāo難nán知zhī。

論：唯除見分至能緣用故。述曰：若通佛說，論lùn：唯wéi除chú見jiàn分fēn至zhì能néng緣yuán用yòng故gù。述shù曰yuē：若ruò通tōng佛fó說shuō，非見分等為相分所緣緣，一切相分是親所非fēi見jiàn分fēn等děng為wéi相xiāng分fēn所suǒ緣yuán緣yuán，一yī切qiè相xiāng分fēn是shì親qīn所suǒ變名為相分，相分必無能緣用故，如化心變biàn名míng為wéi相xiāng分fēn，相xiāng分fēn必bì無wú能néng緣yuán用yòng故gù，如rú化huà心xīn等亦爾，化心不緣故，故此第三、四亦非相等děng亦yì爾ěr，化huà心xīn不bù緣yuán故gù，故gù此cǐ第dì三sān、四sì亦yì非fēi相xiāng所緣，見分攝故。文中唯有見分，非相分境所suǒ緣yuán，見jiàn分fēn攝shè故gù。

文wén中zhōng唯wéi有yǒu見jiàn分fēn，非fēi相xiāng分fēn境jìng也。不除同聚心、心所相緣，以得緣故，即也yě。不bù除chú同tóng聚jù心xīn、心xīn所suǒ相xiāng緣yuán，以yǐ得dé緣yuán故gù，即jí顯自證分亦見所緣，現作相分緣故，如無顯xiǎn自zì證zhèng分fēn亦yì見jiàn所suǒ緣yuán，現xiàn作zuò相xiāng分fēn緣yuán故gù，如rú無wú分別智唯是現量，無外境故，不緣，不同後分fēn別bié智zhì唯wéi是shì現xiàn量liáng，無wú外wài境jìng故gù，不bù緣yuán，不bù同tóng後hòu得智，後得智見分返緣自證，作影像緣，仍得dé智zhì，後hòu得dé智zhì見jiàn分fēn返fǎn緣yuán自zì證zhèng，作zuò影yǐng像xiàng緣yuán，仍réng是相分，不爾，即與證自證無別，何須四分？是shì相xiāng分fēn，不bù爾ěr，即jí與yǔ證zhèng自zì證zhèng無wú別bié，何hé須xū四sì分fēn？

由是一切心皆具四分。今緣相應法見分，由yóu是shì一yī切qiè心xīn皆jiē具jù四sì分fēn。今jīn緣yuán相xiāng應yīng法fǎ見jiàn分fēn，緣自證分亦能緣證自證分，證自證分亦能緣yuán自zì證zhèng分fēn亦yì能néng緣yuán證zhèng自zì證zhèng分fēn，證zhèng自zì證zhèng分fēn亦yì能néng緣見分、相分者，唯在佛位餘者不能，此中緣yuán見jiàn分fēn、相xiāng分fēn者zhě，唯wéi在zài佛fó位wèi餘yú者zhě不bù能néng，此cǐ中zhōng但遮見分非相所緣，義遮第三、四分亦非但dàn遮zhē見jiàn分fēn非fēi相xiāng所suǒ緣yuán，義yì遮zhē第dì三sān、四sì分fēn亦yì非fēi相所緣，意顯餘三分互緣一切法，名遍緣相xiāng所suǒ緣yuán，意yì顯xiǎn餘yú三sān分fēn互hù緣yuán一yī切qiè法fǎ，名míng遍biàn緣yuán故。雖作此解，三分何別？各相似故。如前所故gù。

雖suī作zuò此cǐ解jiě，三sān分fēn何hé別bié？各gè相xiāng似sì故gù。

如rú前qián所suǒ得者，親得；餘新所得，影說，故成差別。又得dé者zhě，親qīn得dé；餘yú新xīn所suǒ得dé，影yǐng說shuō，故gù成chéng差chà別bié。

又yòu解然今但遮相為能緣，及遮見分不緣自解jiě然rán今jīn但dàn遮zhē相xiāng為wéi能néng緣yuán，及jí遮zhē見jiàn分fēn不bù緣yuán自zì證，非顯餘二得緣一切，此不及前解。證zhèng，非fēi顯xiǎn餘yú二èr得dé緣yuán一yī切qiè，此cǐ不bù及jí前qián解jiě。論：既現分別至能作幾緣。述曰：上來第一論lùn：既jì現xiàn分fēn別bié至zhì能néng作zuò幾jī緣yuán。

述shù曰yuē：上shàng來lái第dì一yī現起分別緣其種子、現行生訖，自下第二現xiàn起qǐ分fēn別bié緣yuán其qí種zhǒng子zǐ、現xiàn行xíng生shēng訖qì，自zì下xià第dì二èr明種子亦應緣其現行及種子起。此言明míng種zhǒng子zǐ亦yì應yīng緣yuán其qí現xiàn行xíng及jí種zhǒng子zǐ起qǐ。此cǐ言yán緣者，是「緣藉」義，非「緣慮」義，以種亦是分別緣yuán者zhě，是shì「緣yuán藉jiè」義yì，非fēi「緣yuán慮lǜ」義yì，以yǐ種zhǒng亦yì是shì分fēn別bié攝故。今論解言緣生分別，現行及種望於攝shè故gù。

今jīn論lùn解jiě言yán緣yuán生shēng分fēn別bié，現xiàn行xíng及jí種zhǒng望wàng於wū一種子，能作幾緣問也。一yī種zhǒng子zǐ，能néng作zuò幾jī緣yuán問wèn也yě。