成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0518b

可知也，然於此中惑、業、苦攝一切惑、業、可kě知zhī也yě，然rán於wū此cǐ中zhōng惑huò、業yè、苦kǔ攝shè一yī切qiè惑huò、業yè、苦盡，即總門也。苦kǔ盡jìn，即jí總zǒng門mén也yě。論：此惑業苦至如論廣釋。述曰：第二別攝論lùn：此cǐ惑huò業yè苦kǔ至zhì如rú論lùn廣guǎng釋shì。

述shù曰yuē：第dì二èr別bié攝shè十二有支。此中以總復攝於別十二支故。十shí二èr有yǒu支zhī。此cǐ中zhōng以yǐ總zǒng復fù攝shè於wū別bié十shí二èr支zhī故gù。

問：何以知十二支是別，攝總惑、業、苦不盡問wèn：何hé以yǐ知zhī十shí二èr支zhī是shì別bié，攝shè總zǒng惑huò、業yè、苦kǔ不bù盡jìn耶？答：若除此中無明、愛、取餘一切惑，除耶yē？答dá：若ruò除chú此cǐ中zhōng無wú明míng、愛ài、取qǔ餘yú一yī切qiè惑huò，除chú正感後世行餘別報等行、并別報體。苦、正zhèng感gǎn後hòu世shì行xíng餘yú別bié報bào等děng行xíng、并bìng別bié報bào體tǐ。

苦kǔ、聖者身行及苦等，非十二支故。就解十聖shèng者zhě身shēn行xíng及jí苦kǔ等děng，非fēi十shí二èr支zhī故gù。就jiù解jiě十shí二支中有三：初以惑、業、苦總攝十二支，二èr支zhī中zhōng有yǒu三sān：初chū以yǐ惑huò、業yè、苦kǔ總zǒng攝shè十shí二èr支zhī，即此文是；二、廣明十二有支，即論云此十二即jí此cǐ文wén是shì；

二èr、廣guǎng明míng十shí二èr有yǒu支zhī，即jí論lùn云yún此cǐ十shí二èr支略攝為四，謂能引支等以下文是；三、總結支zhī略lüè攝shè為wéi四sì，謂wèi能néng引yǐn支zhī等děng以yǐ下xià文wén是shì；三sān、總zǒng結jié支歸惑、業、苦，即下論云：「由惑、業、苦即十支zhī歸guī惑huò、業yè、苦kǔ，即jí下xià論lùn云yún：「由yóu惑huò、業yè、苦kǔ即jí十shí二支故，此能令生死相續也。」今此惑、業、二èr支zhī故gù，此cǐ能néng令lìng生shēng死sǐ相xiāng續xù也yě。」

今jīn此cǐ惑huò、業yè、苦總攝十二支中，指如餘論廣釋，即《瑜伽》苦kǔ總zǒng攝shè十shí二èr支zhī中zhōng，指zhǐ如rú餘yú論lùn廣guǎng釋shì，即jí《瑜yú伽jiā》第九、第十、第九十三、《對法》第四、《十地論》第第dì九jiǔ、第dì十shí、第dì九jiǔ十shí三sān、《對duì法fǎ》第dì四sì、《十shí地dì論lùn》第dì八及天親所造《十二因緣論》等，此為論也。然八bā及jí天tiān親qīn所suǒ造zào《十shí二èr因yīn緣yuán論lùn》等děng，此cǐ為wéi論lùn也yě。然rán《緣起經》中亦甚廣明，至下論中此所無者附《緣yuán起qǐ經jīng》中zhōng亦yì甚shèn廣guǎng明míng，至zhì下xià論lùn中zhōng此cǐ所suǒ無wú者zhě附fù文解出。此十二支且略以十門解釋：一、文wén解jiě出chū。

此cǐ十shí二èr支zhī且qiě略lüè以yǐ十shí門mén解jiě釋shì：一yī、列支名，辨總、別體；二、明支總、別名義得名；列liè支zhī名míng，辨biàn總zǒng、別bié體tǐ；二èr、明míng支zhī總zǒng、別bié名míng義yì得dé名míng；

三、次第所由；四、總、別業用；五、因果差別；六、支三sān、次cì第dì所suǒ由yóu；四sì、總zǒng、別bié業yè用yòng；

五wǔ、因yīn果guǒ差chà別bié；六liù、支zhī互為緣，四句料簡；七、能、所引生諸論對釋；八、互hù為wéi緣yuán，四sì句jù料liào簡jiǎn；

七qī、能néng、所suǒ引yǐn生shēng諸zhū論lùn對duì釋shì；八bā、廢立增減，釋諸妨難；九、定世破邪；十、諸門廢fèi立lì增zēng減jiǎn，釋shì諸zhū妨fáng難nán；

九jiǔ、定dìng世shì破pò邪xié；十shí、諸zhū門mén辨釋。論文有四：一、能、所引生；二、釋妨；三、定辨biàn釋shì。

論lùn文wén有yǒu四sì：一yī、能néng、所suǒ引yǐn生shēng；二èr、釋shì妨fáng；

三sān、定dìng世；四、諸門辨。一、列支名辨總、別體者，列世shì；四sì、諸zhū門mén辨biàn。

一yī、列liè支zhī名míng辨biàn總zǒng、別bié體tǐ者zhě，列liè名可知，總五事中，相及分別，三性之中唯名míng可kě知zhī，總zǒng五wǔ事shì中zhōng，相xiāng及jí分fēn別bié，三sān性xìng之zhī中zhōng唯wéi依他性，取蘊、處、界一分為體。別體性者，依yī他tā性xìng，取qǔ蘊yùn、處chǔ、界jiè一yī分fēn為wéi體tǐ。別bié體tǐ性xìng者zhě，一、無明支者，以行蘊中無明為體，不取餘一yī、無wú明míng支zhī者zhě，以yǐ行xíng蘊yùn中zhōng無wú明míng為wéi體tǐ，不bù取qǔ餘yú法，何以知者？《緣起經》云：初無明有十一殊法fǎ，何hé以yǐ知zhī者zhě？

《緣yuán起qǐ經jīng》云yún：初chū無wú明míng有yǒu十shí一yī殊shū勝非餘法故。《大論》第九云：以七無知等為勝shèng非fēi餘yú法fǎ故gù。《大dà論lùn》第dì九jiǔ云yún：以yǐ七qī無wú知zhī等děng為wéi