汉传佛教 · 中观论疏部 · 十二门论注疏

十二門論疏卷 1 · 大正藏 0193c

十二門論疏 · 隋 · 吉藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T42, no. 1825
返回文本目录:《十二門論疏》
十二門論疏注音阅读完整原文 · 分页阅读

十二門論疏

当前为 0193c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0193c
可引用原文
25 行
全文规模
全经 3582 稳定行段
责任者
隋 · 吉藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0193c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

此二難以難於我,欲成汝因中無果者,故是牒外意也。「是亦不然」下,第三論主非其破有立無也。

「何以故」下,第二別答二難。前遂近答、第二齊難。

論主明若我執有難無,可受汝難;我不執有難無,云何受汝難耶?

又我有無俱破;汝今破我有者,乃助我破,非破我也。

又有無並出汝謂情,今還難汝有,汝自通之,非開我也。又汝不立有,我亦不立有,汝今破有,此是虛說,竟不開二家。

是故因中無果者,呵外人立無也。所以呵立無者,外前質有為欲成無,在難既非,則無義便壞,故呵無也。

「復次」下,答其初難。意同前難,但前據無三作,今明因中非前有果。

「亦不受因中先無果」者,外見論主破有,便謂執無,故復明不受於無也。「若謂因中先有果」下,第三段次破亦有亦無。

凡有二難:一相違破、二指前破。相違破者,就因中一果體,不得亦是有亦是無,以有無相害,故不言因中有性為有、無事為無。

此不名通,只問其性之有無為相違耳。「復次」下,第二縱是亦有亦無,同上二門所破。

「是故」下,前明因中有果無果等三句竟,此下第二釋偈第四句誰當有生者,并齊萬法,即為二別。初結果空;

「有為空故」下,第二結歸三空也。十二門論疏卷上之末

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T42, no. 1825
藏经版页
0193c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《十二门论》与吉藏、法藏两部注疏:DILA 权威记录将 T1825、T1826 均关联到 T1568。两部注疏分别署吉藏与法藏,具有独立作者责任、篇幅、解释范围和全文边界。 吉藏《十二门论疏》与法藏《十二门论宗致义记》:两书同释 T1568,但传统作者题记、三卷与二卷的范围、行文及五字片段统计不同;共享根本论引文不能据以合并。 《十二门论疏》与《十二门论宗致义记》的解释范围:T1825 按吉藏三卷疏完整解释 T1568,T1826 以法藏宗致义记的两卷组织阐明宗旨;共同根本论不能消除体例与范围差异。 吉藏的中论、十二门论与百论三部注疏:DILA 人名与经录权威记录将 T1824、T1825、T1827 均署吉藏;共同作者与三论传统构成相关性,但三种根本论和三套正文边界保持为不同作品。