十二門論疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0193c
- 可引用原文
- 25 行
- 全文规模
- 全经 3582 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 吉藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0193c
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我的选文此二難以難於我,欲成汝因中無果者,故是牒外意也。「是亦不然」下,第三論主非其破有立無也。
「何以故」下,第二別答二難。前遂近答、第二齊難。
論主明若我執有難無,可受汝難;我不執有難無,云何受汝難耶?
又我有無俱破;汝今破我有者,乃助我破,非破我也。
又有無並出汝謂情,今還難汝有,汝自通之,非開我也。又汝不立有,我亦不立有,汝今破有,此是虛說,竟不開二家。
是故因中無果者,呵外人立無也。所以呵立無者,外前質有為欲成無,在難既非,則無義便壞,故呵無也。
「復次」下,答其初難。意同前難,但前據無三作,今明因中非前有果。
「亦不受因中先無果」者,外見論主破有,便謂執無,故復明不受於無也。「若謂因中先有果」下,第三段次破亦有亦無。
凡有二難:一相違破、二指前破。相違破者,就因中一果體,不得亦是有亦是無,以有無相害,故不言因中有性為有、無事為無。
此不名通,只問其性之有無為相違耳。「復次」下,第二縱是亦有亦無,同上二門所破。
「是故」下,前明因中有果無果等三句竟,此下第二釋偈第四句誰當有生者,并齊萬法,即為二別。初結果空;
「有為空故」下,第二結歸三空也。十二門論疏卷上之末
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T42, no. 1825
- 藏经版页
- 0193c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《十二门论》与吉藏、法藏两部注疏:DILA 权威记录将 T1825、T1826 均关联到 T1568。两部注疏分别署吉藏与法藏,具有独立作者责任、篇幅、解释范围和全文边界。 吉藏《十二门论疏》与法藏《十二门论宗致义记》:两书同释 T1568,但传统作者题记、三卷与二卷的范围、行文及五字片段统计不同;共享根本论引文不能据以合并。 《十二门论疏》与《十二门论宗致义记》的解释范围:T1825 按吉藏三卷疏完整解释 T1568,T1826 以法藏宗致义记的两卷组织阐明宗旨;共同根本论不能消除体例与范围差异。 吉藏的中论、十二门论与百论三部注疏:DILA 人名与经录权威记录将 T1824、T1825、T1827 均署吉藏;共同作者与三论传统构成相关性,但三种根本论和三套正文边界保持为不同作品。