十二門論疏卷 1 · 大正藏 0186b

蹤，橫計之我云何有耶？「因五陰」下，第二釋。上蹤zōng，橫héng計jì之zhī我wǒ云yún何hé有yǒu耶yē？「因yīn五wǔ陰yīn」下xià，第dì二èr釋shì。

上shàng舉法況我，前明相因而有，次辨二種俱無。相舉jǔ法fǎ況kuàng我wǒ，前qián明míng相xiāng因yīn而ér有yǒu，次cì辨biàn二èr種zhǒng俱jù無wú。相xiāng因有中，前法、次譬。「若陰入界空」下，第二明二因yīn有yǒu中zhōng，前qián法fǎ、次cì譬pì。

「若ruò陰yīn入rù界jiè空kōng」下xià，第dì二èr明míng二èr種俱無。前明法說無、次明譬說無。又法空種zhǒng俱jù無wú。前qián明míng法fǎ說shuō無wú、次cì明míng譬pì說shuō無wú。

又yòu法fǎ空kōng故我空者，此明有為之我。有為既空，故我亦故gù我wǒ空kōng者zhě，此cǐ明míng有yǒu為wéi之zhī我wǒ。有yǒu為wéi既jì空kōng，故gù我wǒ亦yì空。若無為之我本因有為，有為既空，我無所空kōng。

若ruò無wú為wéi之zhī我wǒ本běn因yīn有yǒu為wéi，有yǒu為wéi既jì空kōng，我wǒ無wú所suǒ因故我亦空。《大品．佛母品》云「神常無常等因yīn故gù我wǒ亦yì空kōng。《大dà品pǐn．佛fó母mǔ品pǐn》云yún「神shén常cháng無wú常cháng等děng十四句，皆因五陰。」《涅槃》云「是諸外道雖復說十shí四sì句jù，皆jiē因yīn五wǔ陰yīn。」

《涅niè槃pán》云yún「是shì諸zhū外wài道dào雖suī復fù說shuō我，終不離於陰界入也。」問：犢子計我非為無我wǒ，終zhōng不bù離lí於wū陰yīn界jiè入rù也yě。」問wèn：犢dú子zǐ計jì我wǒ非fēi為wéi無wú為，應不被破。答：此文正破犢子。《俱舍論．破我為wéi，應yīng不bù被bèi破pò。

答dá：此cǐ文wén正zhèng破pò犢dú子zǐ。《俱jù舍shè論lùn．破pò我wǒ品》明犢子義，云犢子別有我體，故不即陰；而品pǐn》明míng犢dú子zǐ義yì，云yún犢dú子zǐ別bié有yǒu我wǒ體tǐ，故gù不bù即jí陰yīn；

而ér因於陰，故不離陰。如別有火體，故不即薪；而因yīn於wū陰yīn，故gù不bù離lí陰yīn。如rú別bié有yǒu火huǒ體tǐ，故gù不bù即jí薪xīn；

而ér因於薪，故不離薪。是故今破云：汝本因陰是因yīn於wū薪xīn，故gù不bù離lí薪xīn。是shì故gù今jīn破pò云yún：汝rǔ本běn因yīn陰yīn是shì故有我；在陰既無，何所因耶？又我不可說，若故gù有yǒu我wǒ；

在zài陰yīn既jì無wú，何hé所suǒ因yīn耶yē？又yòu我wǒ不bù可kě說shuō，若ruò因於說，說無故，不可說即無。若不因說，何由因yīn於wū說shuō，說shuō無wú故gù，不bù可kě說shuō即jí無wú。

若ruò不bù因yīn說shuō，何hé由yóu有此不可說耶？又依《中論．涅槃品》，若涅槃是有yǒu此cǐ不bù可kě說shuō耶yē？又yòu依yī《中zhōng論lùn．涅niè槃pán品pǐn》，若ruò涅niè槃pán是shì有，為即是有為。我若是有，亦是有為。今亦有yǒu，為wéi即jí是shì有yǒu為wéi。

我wǒ若ruò是shì有yǒu，亦yì是shì有yǒu為wéi。今jīn亦yì爾，我若是有，亦是有為。「如經說」下，第三引爾ěr，我wǒ若ruò是shì有yǒu，亦yì是shì有yǒu為wéi。

「如rú經jīng說shuō」下xià，第dì三sān引yǐn經。前雖破我，而犢子不信，故引經證之。問：此經jīng。前qián雖suī破pò我wǒ，而ér犢dú子zǐ不bù信xìn，故gù引yǐn經jīng證zhèng之zhī。

問wèn：此cǐ引經與前何異？答：前明我所空故我空，今引引yǐn經jīng與yǔ前qián何hé異yì？答dá：前qián明míng我wǒ所suǒ空kōng故gù我wǒ空kōng，今jīn引yǐn經以我空故我所空，互借破也。非如《成實論》經jīng以yǐ我wǒ空kōng故gù我wǒ所suǒ空kōng，互hù借jiè破pò也yě。

非fēi如rú《成chéng實shí論lùn》以實過假、以空過實也。今明我之與法皆出以yǐ實shí過guò假jiǎ、以yǐ空kōng過guò實shí也yě。今jīn明míng我wǒ之zhī與yǔ法fǎ皆jiē出chū妄情，但借妄止妄，故人法互釋彈。前借法妄妄wàng情qíng，但dàn借jiè妄wàng止zhǐ妄wàng，故gù人rén法fǎ互hù釋shì彈dàn。

前qián借jiè法fǎ妄wàng破人妄，今借妄人止妄法。又若不破法則我破pò人rén妄wàng，今jīn借jiè妄wàng人rén止zhǐ妄wàng法fǎ。又yòu若ruò不bù破pò法fǎ則zé我wǒ心不淨，如灰炭猶在，樹想還生。是故破法為心xīn不bù淨jìng，如rú灰huī炭tàn猶yóu在zài，樹shù想xiǎng還huán生shēng。

是shì故gù破pò法fǎ為wéi成淨我，破我亦為成破法，是故今文互借破成chéng淨jìng我wǒ，破pò我wǒ亦yì為wéi成chéng破pò法fǎ，是shì故gù今jīn文wén互hù借jiè破pò之。之zhī。「如是有為法空故」下，第三次破無為法空。無「如rú是shì有yǒu為wéi法fǎ空kōng故gù」下xià，第dì三sān次cì破pò無wú為wéi法fǎ空kōng。

無wú為有三種，今但破涅槃者。若依毘曇義，涅槃為wéi有yǒu三sān種zhǒng，今jīn但dàn破pò涅niè槃pán者zhě。若ruò依yī毘pí曇tán義yì，涅niè槃pán