十二門論疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0187a
- 可引用原文
- 25 行
- 全文规模
- 全经 3582 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 吉藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0187a
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我的选文生死非雜亂,涅槃非寂靜」也。問:何故強為立名名涅槃耶?
答:為對眾生生死故,立涅槃名。問:對何等生死立涅槃名?
答:對有五住惑業生滅此生,名有餘滅;對有二生死果生滅,此二死生名無餘滅,故立二也。
《金光明.三身品》立三涅槃,明法身究竟是無餘,對餘二身非究竟是有餘。法身不住生死,滅生死之著;
應化身不住涅槃,滅涅槃之著。滅此二著,名無住處涅槃。
言四涅槃者,三如上,第四本來清淨,即是佛性本有,名為涅槃。四出《攝論》。
十二門論疏卷上之本上之末十二門論疏卷上之末2觀有果無果門(上末)觀有果無果門第二若於因緣得悟者,則因緣是門;若不悟者,因緣於其人即非門。
《智度論》釋三三昧門義正爾。如治病,差者□是藥,不差者於其非其藥。
又於悟因緣,因緣是門;不悟即非門。
當知此因緣未曾門非門。如《涅槃》迦葉作定相難四無量,應一二三不應有四。
佛就無定相答,乃至或說道為非道、非道為道。今亦爾,或說門為非門、非門為門,不如他定有二諦理、有教通之決定是門,迷者自非門耳。
今次因緣明有果無果門者,上門有四:一無病不破、二無教不申、三無理不顯、四無利不獲。謂六道迴宗、三乘徙轍,整歸駕於道場、畢趣心於佛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T42, no. 1825
- 藏经版页
- 0187a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《十二门论》与吉藏、法藏两部注疏:DILA 权威记录将 T1825、T1826 均关联到 T1568。两部注疏分别署吉藏与法藏,具有独立作者责任、篇幅、解释范围和全文边界。 吉藏《十二门论疏》与法藏《十二门论宗致义记》:两书同释 T1568,但传统作者题记、三卷与二卷的范围、行文及五字片段统计不同;共享根本论引文不能据以合并。 《十二门论疏》与《十二门论宗致义记》的解释范围:T1825 按吉藏三卷疏完整解释 T1568,T1826 以法藏宗致义记的两卷组织阐明宗旨;共同根本论不能消除体例与范围差异。 吉藏的中论、十二门论与百论三部注疏:DILA 人名与经录权威记录将 T1824、T1825、T1827 均署吉藏;共同作者与三论传统构成相关性,但三种根本论和三套正文边界保持为不同作品。