十二門論疏卷 1 · 大正藏 0182c

眾生悟無生忍。此一雙也。就異法中又二：初眾zhòng生shēng悟wù無wú生shēng忍rěn。此cǐ一yī雙shuāng也yě。

就jiù異yì法fǎ中zhōng又yòu二èr：初chū十門明前因後果及因果一時生義無從，第十shí門mén明míng前qián因yīn後hòu果guǒ及jí因yīn果guǒ一yī時shí生shēng義yì無wú從cóng，第dì十一門明前果後因亦不可得，三時無生，則生十shí一yī門mén明míng前qián果guǒ後hòu因yīn亦yì不bù可kě得dé，三sān時shí無wú生shēng，則zé生shēng義盡矣。此第二雙也。初又二：九門明法無義yì盡jìn矣yǐ。此cǐ第dì二èr雙shuāng也yě。

初chū又yòu二èr：九jiǔ門mén明míng法fǎ無wú生，第十門明人無生。人法無生，謂第三雙也。生shēng，第dì十shí門mén明míng人rén無wú生shēng。人rén法fǎ無wú生shēng，謂wèi第dì三sān雙shuāng也yě。

初又二：初八門求一切法相不可得，次一門初chū又yòu二èr：初chū八bā門mén求qiú一yī切qiè法fǎ相xiàng不bù可kě得dé，次cì一yī門mén撿諸法性義無從，即內性外相一切空，為第撿jiǎn諸zhū法fǎ性xìng義yì無wú從cóng，即jí內nèi性xìng外wài相xiàng一yī切qiè空kōng，為wéi第dì四雙也。初又二：前三門求所相法無從，次四sì雙shuāng也yě。初chū又yòu二èr：前qián三sān門mén求qiú所suǒ相xiāng法fǎ無wú從cóng，次cì四門撿能相不可得，則能相所相俱空，第五四sì門mén撿jiǎn能néng相xiāng不bù可kě得dé，則zé能néng相xiāng所suǒ相xiāng俱jù空kōng，第dì五wǔ雙也。前又二：初門總求因緣生不可得，次兩雙shuāng也yě。

前qián又yòu二èr：初chū門mén總zǒng求qiú因yīn緣yuán生shēng不bù可kě得dé，次cì兩liǎng門別求因緣生不可得，謂總別一雙。此皆一門mén別bié求qiú因yīn緣yuán生shēng不bù可kě得dé，謂wèi總zǒng別bié一yī雙shuāng。此cǐ皆jiē一yī途大格，其不盡者，至門門初當委述之。一一途tú大dà格gé，其qí不bù盡jìn者zhě，至zhì門mén門mén初chū當dāng委wěi述shù之zhī。

一yī一yī門為三：初長行發起、二偈本正明門體、三門mén為wéi三sān：初chū長cháng行xíng發fā起qǐ、二èr偈jì本běn正zhèng明míng門mén體tǐ、三sān總結。此三即是標、釋、結也。長行發起，如前釋總zǒng結jié。此cǐ三sān即jí是shì標biāo、釋shì、結jié也yě。

長cháng行xíng發fā起qǐ，如rú前qián釋shì之。之zhī。「眾緣所生法」，第二正明門體。就文為二：初偈、「眾zhòng緣yuán所suǒ生shēng法fǎ」，第dì二èr正zhèng明míng門mén體tǐ。

就jiù文wén為wéi二èr：初chū偈jì、次長行。此偈文約義包，非是一意能盡，今略次cì長cháng行xíng。此cǐ偈jì文wén約yuē義yì包bāo，非fēi是shì一yī意yì能néng盡jìn，今jīn略lüè述之。一者就破病為解釋。上半破外道義，外述shù之zhī。

一yī者zhě就jiù破pò病bìng為wéi解jiě釋shì。上shàng半bàn破pò外wài道dào義yì，外wài道執諸法有自性。如僧佉，五塵和合別有瓶道dào執zhí諸zhū法fǎ有yǒu自zì性xìng。

如rú僧sēng佉qū，五wǔ塵chén和hé合hé別bié有yǒu瓶píng體性，無塵為一。世師別有瓶法，與塵為異。體tǐ性xìng，無wú塵chén為wéi一yī。世shì師shī別bié有yǒu瓶píng法fǎ，與yǔ塵chén為wéi異yì。

勒娑婆別有瓶法，與塵亦一亦異。若提子別勒lè娑suō婆pó別bié有yǒu瓶píng法fǎ，與yǔ塵chén亦yì一yī亦yì異yì。若ruò提tí子zǐ別bié即瓶法，與塵非一非異。外瓶既爾，內總身亦即jí瓶píng法fǎ，與yǔ塵chén非fēi一yī非fēi異yì。

外wài瓶píng既jì爾ěr，內nèi總zǒng身shēn亦yì然。今明瓶為眾緣所成，即無自性。若有自然rán。今jīn明míng瓶píng為wéi眾zhòng緣yuán所suǒ成chéng，即jí無wú自zì性xìng。

若ruò有yǒu自zì性，不假眾緣。故上半破一切外道，令一切外性xìng，不bù假jiǎ眾zhòng緣yuán。故gù上shàng半bàn破pò一yī切qiè外wài道dào，令lìng一yī切qiè外wài道藉因緣知外瓶內身悉皆是空故，從因緣道dào藉jiè因yīn緣yuán知zhī外wài瓶píng內nèi身shēn悉xī皆jiē是shì空kōng故gù，從cóng因yīn緣yuán門以入空。下半破內道義。內學之人乃不言門mén以yǐ入rù空kōng。

下xià半bàn破pò內nèi道dào義yì。內nèi學xué之zhī人rén乃nǎi不bù言yán眾緣和合別有實瓶，而有無性假瓶。是故今眾zhòng緣yuán和hé合hé別bié有yǒu實shí瓶píng，而ér有yǒu無wú性xìng假jiǎ瓶píng。

是shì故gù今jīn明若無有自性，云何有是法？故亦無假瓶，令明míng若ruò無wú有yǒu自zì性xìng，云yún何hé有yǒu是shì法fǎ？故gù亦yì無wú假jiǎ瓶píng，令lìng內學人從因緣門悟假瓶空。二者上半破薩內nèi學xué人rén從cóng因yīn緣yuán門mén悟wù假jiǎ瓶píng空kōng。

二èr者zhě上shàng半bàn破pò薩sà