十二門論疏卷 1 · 大正藏 0188c

邊，汝今著有，故言從是有邊。今謂不爾，已邊biān，汝rǔ今jīn著zhù有yǒu，故gù言yán從cóng是shì有yǒu邊biān。今jīn謂wèi不bù爾ěr，已yǐ生之果謂之有邊。將欲作難，先牒外人有義生shēng之zhī果guǒ謂wèi之zhī有yǒu邊biān。

將jiāng欲yù作zuò難nán，先xiān牒dié外wài人rén有yǒu義yì邊也。問：此就何義難也？答：此就未生徵其邊biān也yě。問wèn：此cǐ就jiù何hé義yì難nán也yě？

答dá：此cǐ就jiù未wèi生shēng徵zhǐ其qí已生。未生亦有，生已亦有。未生是有既其得已yǐ生shēng。未wèi生shēng亦yì有yǒu，生shēng已yǐ亦yì有yǒu。

未wèi生shēng是shì有yǒu既jì其qí得dé生，生已亦有亦應得生，故言從是有邊復應生shēng，生shēng已yǐ亦yì有yǒu亦yì應yīng得dé生shēng，故gù言yán從cóng是shì有yǒu邊biān復fù應yīng更生。又未生是有既在因內，已生是有亦在更gēng生shēng。又yòu未wèi生shēng是shì有yǒu既jì在zài因yīn內nèi，已yǐ生shēng是shì有yǒu亦yì在zài因內。所以作此難者，恐外人云：果在因中是因yīn內nèi。

所suǒ以yǐ作zuò此cǐ難nán者zhě，恐kǒng外wài人rén云yún：果guǒ在zài因yīn中zhōng是shì故得生，果在因外不復更生。是故今明因外故gù得dé生shēng，果guǒ在zài因yīn外wài不bù復fù更gēng生shēng。是shì故gù今jīn明míng因yīn外wài之有不異因內之有，故是因中常有。內有既之zhī有yǒu不bù異yì因yīn內nèi之zhī有yǒu，故gù是shì因yīn中zhōng常cháng有yǒu。

內nèi有yǒu既jì生，則外有亦生。又只因內之有生，言此則是生shēng，則zé外wài有yǒu亦yì生shēng。又yòu只zhī因yīn內nèi之zhī有yǒu生shēng，言yán此cǐ則zé是shì生已更生。汝因內已是有，竟復不應生，遂言生shēng已yǐ更gēng生shēng。

汝rǔ因yīn內nèi已yǐ是shì有yǒu，竟jìng復fù不bù應yīng生shēng，遂suì言yán生者當知即是生已更生。若因內之有生已生shēng者zhě當dāng知zhī即jí是shì生shēng已yǐ更gēng生shēng。若ruò因yīn內nèi之zhī有yǒu生shēng已yǐ更生，則因外之有亦生已更生，如是一物無更gēng生shēng，則zé因yīn外wài之zhī有yǒu亦yì生shēng已yǐ更gēng生shēng，如rú是shì一yī物wù無wú窮過生。「是則無窮」下，第四總結。窮qióng過guò生shēng。

「是shì則zé無wú窮qióng」下xià，第dì四sì總zǒng結jié。「若謂」下，第二俱不生破。前是縱生門，令未生「若ruò謂wèi」下xià，第dì二èr俱jù不bù生shēng破pò。

前qián是shì縱zòng生shēng門mén，令lìng未wèi生shēng已生一切皆生，又生已更生有無窮生。今是已yǐ生shēng一yī切qiè皆jiē生shēng，又yòu生shēng已yǐ更gēng生shēng有yǒu無wú窮qióng生shēng。今jīn是shì奪生破，則未生已生一切不生。就文為三：一奪duó生shēng破pò，則zé未wèi生shēng已yǐ生shēng一yī切qiè不bù生shēng。

就jiù文wén為wéi三sān：一yī取外意、二正破、三牒宗呵嘖。取外意者，救無取qǔ外wài意yì、二èr正zhèng破pò、三sān牒dié宗zōng呵hē嘖zé。取qǔ外wài意yì者zhě，救jiù無wú窮之過也。外云：因中果名未生，因外果名已窮qióng之zhī過guò也yě。

外wài云yún：因yīn中zhōng果guǒ名míng未wèi生shēng，因yīn外wài果guǒ名míng已yǐ生。未生可得有生，已生云何更生？故無無窮生shēng。未wèi生shēng可kě得dé有yǒu生shēng，已yǐ生shēng云yún何hé更gēng生shēng？

故gù無wú無wú窮qióng過也。「是中無有生理」，第二正破，此將生已徵過guò也yě。「是shì中zhōng無wú有yǒu生shēng理lǐ」，第dì二èr正zhèng破pò，此cǐ將jiāng生shēng已yǐ徵zhǐ之未生。未生是有，生已亦有。生已是有，既其之zhī未wèi生shēng。

未wèi生shēng是shì有yǒu，生shēng已yǐ亦yì有yǒu。生shēng已yǐ是shì有yǒu，既jì其qí不生，未生是有亦應不生。已未二門畢竟無不bù生shēng，未wèi生shēng是shì有yǒu亦yì應yīng不bù生shēng。

已yǐ未wèi二èr門mén畢bì竟jìng無wú生，故云無有生理。「是故前有」下，第三牒而呵生shēng，故gù云yún無wú有yǒu生shēng理lǐ。「是shì故gù前qián有yǒu」下xià，第dì三sān牒dié而ér呵hē之。之zhī。

「復次」下，第三以同嘖異破。又開二別：初牒外「復fù次cì」下xià，第dì三sān以yǐ同tóng嘖zé異yì破pò。又yòu開kāi二èr別bié：初chū牒dié外wài義。先第一將未徵已。未生是有，既其得生，生義yì。

先xiān第dì一yī將jiāng未wèi徵zhǐ已yǐ。未wèi生shēng是shì有yǒu，既jì其qí得dé生shēng，生shēng已亦有亦應得生，則二俱應生。第二將已徵已yǐ亦yì有yǒu亦yì應yīng得dé生shēng，則zé二èr俱jù應yīng生shēng。

第dì二èr將jiāng已yǐ徵zhǐ未。生已是有，未生亦有，生已是有既其不生，未wèi。生shēng已yǐ是shì有yǒu，未wèi生shēng亦yì有yǒu，生shēng已yǐ是shì有yǒu既jì其qí不bù生shēng，