十二門論疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0174c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3582 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 吉藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0174c
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我的选文累不寂，隨病設藥，一方事圓，故但明十二。二者雖復八萬法藏，略攝但有十二部經。
今通釋十二部經，故論亦十二。問：何以知然？
答：十二部經但為顯於一理，此十二門亦但為通理。以通理故則識一切教，是故當知釋十二部經明於十二。
三者眾生迴流生死有十二因緣，此論亦觀十二因緣畢竟空寂，則十二緣河傾、佛性河滿，故但明十二。問：何以知此論明十二河傾、佛性河滿？
答：《涅槃經》云「佛性者名第一義空」，此論觀察因緣，明甚深空義。故云「大分深義所謂空」也。
若通達此義即通達大乘，則良證也。問：河有幾種？
答：略明其二，一者十二緣河、二佛性河。生死深曠迴流不息，悉能漂沒六道眾生，故名為河。
佛性亦爾，深而無底曠而無邊，五十二位大乘賢聖皆在其中，故名為河。但二河傾、滿，凡有四句：一者因緣河滿、佛性河傾；
二佛性河滿、因緣河傾；三二河俱傾；
四兩河俱滿。妄想若生正觀便滅，謂生死河滿、佛性河傾。
正觀若生顛倒則滅，謂生死河傾、佛性河滿。本對邪心故稱正觀，邪想若息正亦不留，故二河俱傾。
為眾生故示現生死方便涅槃，故二河俱滿。四句之中初對所破，餘為所申。
四者十二是一數之極，如《淨名經》天女答身子云「吾止此室十有二年，求於女相竟不可得。」龍樹亦爾，就十二門求生死戲論本來皆空，故但明十二。
五者不應致問。若問是事則一切難生，但應忘指取月，寧復求詮多小。
次釋門。然自有經為論門、論為經門。
經為論
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T42, no. 1825
- 藏经版页
- 0174c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《十二门论》与吉藏、法藏两部注疏：DILA 权威记录将 T1825、T1826 均关联到 T1568。两部注疏分别署吉藏与法藏，具有独立作者责任、篇幅、解释范围和全文边界。 吉藏《十二门论疏》与法藏《十二门论宗致义记》：两书同释 T1568，但传统作者题记、三卷与二卷的范围、行文及五字片段统计不同；共享根本论引文不能据以合并。 《十二门论疏》与《十二门论宗致义记》的解释范围：T1825 按吉藏三卷疏完整解释 T1568，T1826 以法藏宗致义记的两卷组织阐明宗旨；共同根本论不能消除体例与范围差异。 吉藏的中论、十二门论与百论三部注疏：DILA 人名与经录权威记录将 T1824、T1825、T1827 均署吉藏；共同作者与三论传统构成相关性，但三种根本论和三套正文边界保持为不同作品。