十二門論疏卷 1 · 大正藏 0193a

下，總非。「何以故」下，釋非。問：此與前第三俱無下xià，總zǒng非fēi。「何hé以yǐ故gù」下xià，釋shì非fēi。

問wèn：此cǐ與yǔ前qián第dì三sān俱jù無wú破何異？答：上句以沙無類麻無，今縱有而生破pò何hé異yì？答dá：上shàng句jù以yǐ沙shā無wú類lèi麻má無wú，今jīn縱zòng有yǒu而ér生shēng相不成，是故異也。生相不成，如初門。油不自、相xiāng不bù成chéng，是shì故gù異yì也yě。

生shēng相xiāng不bù成chéng，如rú初chū門mén。油yóu不bù自zì、不他、不共也。又汝引曾見救，我亦引曾破，汝不bù他tā、不bù共gòng也yě。

又yòu汝rǔ引yǐn曾céng見jiàn救jiù，我wǒ亦yì引yǐn曾céng破pò，汝rǔ生相不可得。又汝引曾見救，何不引曾聞救生shēng相xiāng不bù可kě得dé。又yòu汝rǔ引yǐn曾céng見jiàn救jiù，何hé不bù引yǐn曾céng聞wén救jiù耶？汝已曾聞初門求生相不成，今何故救耶yē？

汝rǔ已yǐ曾céng聞wén初chū門mén求qiú生shēng相xiāng不bù成chéng，今jīn何hé故gù救jiù耶？「是故」下，結呵外人。耶yē？「是shì故gù」下xià，結jié呵hē外wài人rén。

「復次」下，第五同疑因。同疑因者，因名生疑之「復fù次cì」下xià，第dì五wǔ同tóng疑yí因yīn。同tóng疑yí因yīn者zhě，因yīn名míng生shēng疑yí之zhī所以。若了一事則萬途可明，何故近捨於今所suǒ以yǐ。

若ruò了le一yī事shì則zé萬wàn途tú可kě明míng，何hé故gù近jìn捨shě於wū今jīn麻、遠引曾見？今義既惑，曾見亦謬。俱惑，所以麻má、遠yuǎn引yǐn曾céng見jiàn？今jīn義yì既jì惑huò，曾céng見jiàn亦yì謬miù。

俱jù惑huò，所suǒ以yǐ名同疑因。又我今非但破其現麻，一切三世名míng同tóng疑yí因yīn。又yòu我wǒ今jīn非fēi但dàn破pò其qí現xiàn麻má，一yī切qiè三sān世shì所有麻悉皆破之。縱汝遠引曾見，不出所破。所suǒ有yǒu麻má悉xī皆jiē破pò之zhī。

縱zòng汝rǔ遠yuǎn引yǐn曾céng見jiàn，不bù出chū所suǒ破pò。汝已於此現麻生疑，雖引曾見，亦懷疑耳。今汝rǔ已yǐ於wū此cǐ現xiàn麻má生shēng疑yí，雖suī引yǐn曾céng見jiàn，亦yì懷huái疑yí耳ěr。

今jīn麻昔麻同不能生，於同生疑，故名同疑。此即麻má昔xī麻má同tóng不bù能néng生shēng，於wū同tóng生shēng疑yí，故gù名míng同tóng疑yí。此cǐ即jí指三世麻為因，同疑此因，名同疑因。又依文指zhǐ三sān世shì麻má為wéi因yīn，同tóng疑yí此cǐ因yīn，名míng同tóng疑yí因yīn。

又yòu依yī文wén釋者，因中有果、無果、亦有亦無，此之三種名釋shì者zhě，因yīn中zhōng有yǒu果guǒ、無wú果guǒ、亦yì有yǒu亦yì無wú，此cǐ之zhī三sān種zhǒng名míng之為因。汝今不解因中無果，與上不解因中之zhī為wéi因yīn。汝rǔ今jīn不bù解jiě因yīn中zhōng無wú果guǒ，與yǔ上shàng不bù解jiě因yīn中zhōng有果及半有半無無異。同不了此三種，故名有yǒu果guǒ及jí半bàn有yǒu半bàn無wú無wú異yì。

同tóng不bù了liǎo此cǐ三sān種zhǒng，故gù名míng同疑因。文具有此三種意。問：云何得破曾見同tóng疑yí因yīn。文wén具jù有yǒu此cǐ三sān種zhǒng意yì。

問wèn：云yún何hé得dé破pò曾céng見jiàn耶？答：外人舌不能通，故引曾見為證。但曾見耶yē？答dá：外wài人rén舌shé不bù能néng通tōng，故gù引yǐn曾céng見jiàn為wéi證zhèng。

但dàn曾céng見jiàn之義，符內外大小人情，此事難破。故以三門之zhī義yì，符fú內nèi外wài大dà小xiǎo人rén情qíng，此cǐ事shì難nán破pò。故gù以yǐ三sān門mén嘖之者，但嘖其見麻生油故也。則汝為曾見嘖zé之zhī者zhě，但dàn嘖zé其qí見jiàn麻má生shēng油yóu故gù也yě。

則zé汝rǔ為wéi曾céng見jiàn麻中有油、為見其無、為見半有半無生油耶？麻má中zhōng有yǒu油yóu、為wéi見jiàn其qí無wú、為wéi見jiàn半bàn有yǒu半bàn無wú生shēng油yóu耶yē？以此三門嘖眼見，即眼見便壞。所以然者，無以yǐ此cǐ三sān門mén嘖zé眼yǎn見jiàn，即jí眼yǎn見jiàn便biàn壞huài。

所suǒ以yǐ然rán者zhě，無wú有人眼見麻內有油，故生乳內有酪、童兒已有yǒu人rén眼yǎn見jiàn麻má內nèi有yǒu油yóu，故gù生shēng乳rǔ內nèi有yǒu酪lào、童tóng兒ér已yǐ有兒、食已有糞也。故知麻中無油、眼無所見，有yǒu兒ér、食shí已yǐ有yǒu糞fèn也yě。故gù知zhī麻má中zhōng無wú油yóu、眼yǎn無wú所suǒ見jiàn，半有同有、半無同無，故以三門嘖之。半bàn有yǒu同tóng有yǒu、半bàn無wú同tóng無wú，故gù以yǐ三sān門mén嘖zé之zhī。

「復次」下，第六三作廢。就文為四：一牒外義；「諸「復fù次cì」下xià，第dì六liù三sān作zuò廢fèi。就jiù文wén為wéi四sì：一yī牒dié外wài義yì；

「諸zhū因相不成」下，第二標因不成。「何以故」下，釋因因yīn相xiāng不bù成chéng」下xià，第dì二èr標biāo因yīn不bù成chéng。「何hé以yǐ故gù」下xià，釋shì因yīn