十二門論疏卷 2 · 大正藏 0194a

中之本十二門論疏卷中之本中zhōng之zhī本běn十shí二èr門mén論lùn疏shū卷juàn中zhōng之zhī本běn

釋吉藏撰釋shì吉jí藏cáng撰zhuàn

3觀緣門(中本)觀緣門第三3觀guān緣yuán門mén(中zhōng本běn)觀guān緣yuán門mén第dì三sān所以有此門來者，凡有八義：一者因緣一門所suǒ以yǐ有yǒu此cǐ門mén來lái者zhě，凡fán有yǒu八bā義yì：一yī者zhě因yīn緣yuán一yī門mén略破生義、第二門廣破生義，今此一門凡有略lüè破pò生shēng義yì、第dì二èr門mén廣guǎng破pò生shēng義yì，今jīn此cǐ一yī門mén凡fán有yǒu二義；一者結上略廣無生、二者舉非緣決破二èr義yì；一yī者zhě結jié上shàng略lüè廣guǎng無wú生shēng、二èr者zhě舉jǔ非fēi緣yuán決jué破pò生義。具此四義破生乃周，是故要須三門。問：生shēng義yì。

具jù此cǐ四sì義yì破pò生shēng乃nǎi周zhōu，是shì故gù要yào須xū三sān門mén。問wèn：初上二門云何略廣？答：初門長行與偈俱略，初chū上shàng二èr門mén云yún何hé略lüè廣guǎng？

答dá：初chū門mén長cháng行xíng與yǔ偈jì俱jù略lüè，偈略者，但明無自性門以破於生；長行略者，偈jì略lüè者zhě，但dàn明míng無wú自zì性xìng門mén以yǐ破pò於wū生shēng；長cháng行xíng略lüè者zhě，以文略故。次門偈與長行二種俱廣，偈備開以yǐ文wén略lüè故gù。

次cì門mén偈jì與yǔ長cháng行xíng二èr種zhǒng俱jù廣guǎng，偈jì備bèi開kāi三門，長行即有三十四門，故名為廣。略廣求三sān門mén，長cháng行xíng即jí有yǒu三sān十shí四sì門mén，故gù名míng為wéi廣guǎng。略lüè廣guǎng求qiú既無蹤，故此門初雙結二義。上求已無，若必既jì無wú蹤zōng，故gù此cǐ門mén初chū雙shuāng結jié二èr義yì。

上shàng求qiú已yǐ無wú，若ruò必bì謂有生者，故舉非緣決之，所以須備四義，故謂wèi有yǒu生shēng者zhě，故gù舉jǔ非fēi緣yuán決jué之zhī，所suǒ以yǐ須xū備bèi四sì義yì，故gù有三門。二者因緣門總就因緣中求果無蹤，有yǒu三sān門mén。二èr者zhě因yīn緣yuán門mén總zǒng就jiù因yīn緣yuán中zhōng求qiú果guǒ無wú蹤zōng，次門別就因中撿果不得。今門別就緣中求次cì門mén別bié就jiù因yīn中zhōng撿jiǎn果guǒ不bù得dé。

今jīn門mén別bié就jiù緣yuán中zhōng求qiú果無生，則要須備三門，方具總別觀也。三者果guǒ無wú生shēng，則zé要yào須xū備bèi三sān門mén，方fāng具jù總zǒng別bié觀guān也yě。三sān者zhě經有三說：一者但作因名不作緣名，如六因、經jīng有yǒu三sān說shuō：一yī者zhě但dàn作zuò因yīn名míng不bù作zuò緣yuán名míng，如rú六liù因yīn、十因。二者但作緣名不作因名，如四緣、十緣。十shí因yīn。

二èr者zhě但dàn作zuò緣yuán名míng不bù作zuò因yīn名míng，如rú四sì緣yuán、十shí緣yuán。三者因緣兩說，如十二因緣。眾生隨名著名、三sān者zhě因yīn緣yuán兩liǎng說shuō，如rú十shí二èr因yīn緣yuán。

眾zhòng生shēng隨suí名míng著zhù名míng、隨相著相，故初品具破因緣、次品破其因義、隨suí相xiāng著zhù相xiāng，故gù初chū品pǐn具jù破pò因yīn緣yuán、次cì品pǐn破pò其qí因yīn義yì、今門次破其緣。要窮此三病義乃圓，是故有今jīn門mén次cì破pò其qí緣yuán。要yào窮qióng此cǐ三sān病bìng義yì乃nǎi圓yuán，是shì故gù有yǒu三門也。四者因緣義總，預是佛法無非因緣。三sān門mén也yě。

四sì者zhě因yīn緣yuán義yì總zǒng，預yù是shì佛fó法fǎ無wú非fēi因yīn緣yuán。從第二門至於生門，此是因緣中別義，以因從cóng第dì二èr門mén至zhì於wū生shēng門mén，此cǐ是shì因yīn緣yuán中zhōng別bié義yì，以yǐ因yīn緣義總故貫在論初。但因緣中別出因果義，緣yuán義yì總zǒng故gù貫guàn在zài論lùn初chū。

但dàn因yīn緣yuán中zhōng別bié出chū因yīn果guǒ義yì，故有第二第三兩門。所以別相明因果義者，故gù有yǒu第dì二èr第dì三sān兩liǎng門mén。所suǒ以yǐ別bié相xiāng明míng因yīn果guǒ義yì者zhě，因果是眾義綱維、立信根本，故諸佛菩薩敷因yīn果guǒ是shì眾zhòng義yì綱gāng維wéi、立lì信xìn根gēn本běn，故gù諸zhū佛fó菩pú薩sà敷fū經說論。但為顯於因果，是故就總義中別明經jīng說shuō論lùn。

但dàn為wéi顯xiǎn於wū因yīn果guǒ，是shì故gù就jiù總zǒng義yì中zhōng別bié明míng