十二門論疏卷 1 · 大正藏 0181b

教中亦有大乘，但三乘教中猶未明，唯有此教jiào中zhōng亦yì有yǒu大dà乘chéng，但dàn三sān乘chéng教jiào中zhōng猶yóu未wèi明míng，唯wéi有yǒu此cǐ大無有於小，是故大乘未得稱一。問：三乘中大dà無wú有yǒu於wū小xiǎo，是shì故gù大dà乘chéng未wèi得dé稱chēng一yī。問wèn：三sān乘chéng中zhōng大，復為得稱一義以不？答：亦有斯義。如云一大dà，復fù為wéi得dé稱chēng一yī義yì以yǐ不bù？

答dá：亦yì有yǒu斯sī義yì。如rú云yún一yī乘二乘三乘，以佛乘為一乘、緣覺為二乘、聲乘chéng二èr乘chéng三sān乘chéng，以yǐ佛fó乘chéng為wéi一yī乘chéng、緣yuán覺jué為wéi二èr乘chéng、聲shēng聞為三乘，作此論之亦得稱一。具出《法華》。問：聞wén為wéi三sān乘chéng，作zuò此cǐ論lùn之zhī亦yì得dé稱chēng一yī。

具jù出chū《法fǎ華huá》。問wèn：《地持論》中七義釋大，與今何異？答：彼論就無《地dì持chí論lùn》中zhōng七qī義yì釋shì大dà，與yǔ今jīn何hé異yì？

答dá：彼bǐ論lùn就jiù無wú階級中辨於階級，竪論大義。言七種者，一謂階jiē級jí中zhōng辨biàn於wū階jiē級jí，竪shù論lùn大dà義yì。言yán七qī種zhǒng者zhě，一yī謂wèi方等經菩薩藏，此是教大。所以前明教大者，方fāng等děng經jīng菩pú薩sà藏cáng，此cǐ是shì教jiào大dà。

所suǒ以yǐ前qián明míng教jiào大dà者zhě，要根本由教然後方得發心修行。二發心大，要yào根gēn本běn由yóu教jiào然rán後hòu方fāng得dé發fā心xīn修xiū行xíng。二èr發fā心xīn大dà，謂發大道心。三解行大，至道種性，解行純熟，謂wèi發fā大dà道dào心xīn。

三sān解jiě行xíng大dà，至zhì道dào種zhǒng性xìng，解jiě行xíng純chún熟shú，名解行大。四淨心大，初地菩薩得無生忍，其名míng解jiě行xíng大dà。四sì淨jìng心xīn大dà，初chū地dì菩pú薩sà得dé無wú生shēng忍rěn，其qí心清淨，名淨心大。五眾具大，謂大福大智通心xīn清qīng淨jìng，名míng淨jìng心xīn大dà。

五wǔ眾zhòng具jù大dà，謂wèi大dà福fú大dà智zhì通tōng為佛道資糧，名為眾具大。六時大，謂三大僧為wéi佛fó道dào資zī糧liáng，名míng為wéi眾zhòng具jù大dà。六liù時shí大dà，謂wèi三sān大dà僧sēng祇劫修行。七果大，謂大菩提果。此七義中祇qí劫jié修xiū行xíng。

七qī果guǒ大dà，謂wèi大dà菩pú提tí果guǒ。此cǐ七qī義yì中zhōng第七義而上諸佛大人所乘義同，餘之五義第dì七qī義yì而ér上shàng諸zhū佛fó大dà人rén所suǒ乘chéng義yì同tóng，餘yú之zhī五wǔ義yì與前五義大略相似，而初義與引《般若經》略與yǔ前qián五wǔ義yì大dà略lüè相xiāng似sì，而ér初chū義yì與yǔ引yǐn《般bō若rě經jīng》略lüè同。「以是因緣故名為大」，第二總結。同tóng。

「以yǐ是shì因yīn緣yuán故gù名míng為wéi大dà」，第dì二èr總zǒng結jié。「大分深義所謂空也」下，第五結所解旨歸。前「大dà分fēn深shēn義yì所suǒ謂wèi空kōng也yě」下xià，第dì五wǔ結jié所suǒ解jiě旨zhǐ歸guī。

前qián雖唱解摩訶衍義，然摩訶衍有無量義，未知雖suī唱chàng解jiě摩mó訶hē衍yǎn義yì，然rán摩mó訶hē衍yǎn有yǒu無wú量liáng義yì，未wèi知zhī正釋何義，是故今出所解旨歸，故有此一章正zhèng釋shì何hé義yì，是shì故gù今jīn出chū所suǒ解jiě旨zhǐ歸guī，故gù有yǒu此cǐ一yī章zhāng來也。就文為四：一標空體、二明空用、三結來lái也yě。就jiù文wén為wéi四sì：一yī標biāo空kōng體tǐ、二èr明míng空kōng用yòng、三sān結jié解釋、四明解釋之方。所言大分者，有人言：如解jiě釋shì、四sì明míng解jiě釋shì之zhī方fāng。

所suǒ言yán大dà分fēn者zhě，有yǒu人rén言yán：如rú《大品》大數五千，分或增或減，故名大數。此非《大dà品pǐn》大dà數shù五wǔ千qiān，分fēn或huò增zēng或huò減jiǎn，故gù名míng大dà數shù。此cǐ非fēi釋也。有人言：大乘中般若空為一分，復以中釋shì也yě。

有yǒu人rén言yán：大dà乘chéng中zhōng般bō若rě空kōng為wéi一yī分fēn，復fù以yǐ中zhōng道空理為一分，以此二分合名大乘。今二分道dào空kōng理lǐ為wéi一yī分fēn，以yǐ此cǐ二èr分fēn合hé名míng大dà乘chéng。今jīn二èr分fēn之中以般若空為深義，故云大分深義所謂之zhī中zhōng以yǐ般bō若rě空kōng為wéi深shēn義yì，故gù云yún大dà分fēn深shēn義yì所suǒ謂wèi空也。所以作此釋者，此是成實人義，謂般若空kōng也yě。

所suǒ以yǐ作zuò此cǐ釋shì者zhě，此cǐ是shì成chéng實shí人rén義yì，謂wèi般bō若rě空為乘智、空理是乘境非乘智，故作此釋耳。空kōng為wéi乘chéng智zhì、空kōng理lǐ是shì乘chéng境jìng非fēi乘chéng智zhì，故gù作zuò此cǐ釋shì耳ěr。論直言大分深義所謂空也，不以空主於慧，論lùn直zhí言yán大dà分fēn深shēn義yì所suǒ謂wèi空kōng也yě，不bù以yǐ空kōng主zhǔ於wū慧huì，