十二門論疏卷 1 · 大正藏 0190a

牒外義也。問：外前云因中有果而未變，則變牒dié外wài義yì也yě。問wèn：外wài前qián云yún因yīn中zhōng有yǒu果guǒ而ér未wèi變biàn，則zé變biàn與果異。今云何言變法即是果耶？答：論主欲與yǔ果guǒ異yì。

今jīn云yún何hé言yán變biàn法fǎ即jí是shì果guǒ耶yē？答dá：論lùn主zhǔ欲yù開二關引敵定變同果，知其懸言即也。所以開kāi二èr關guān引yǐn敵dí定dìng變biàn同tóng果guǒ，知zhī其qí懸xuán言yán即jí也yě。

所suǒ以yǐ然者，論主知其必不受變即是果，便墮無果然rán者zhě，論lùn主zhǔ知zhī其qí必bì不bù受shòu變biàn即jí是shì果guǒ，便biàn墮duò無wú果guǒ之難，故今且云即是也。又欲遍破一切，故之zhī難nán，故gù今jīn且qiě云yún即jí是shì也yě。又yòu欲yù遍biàn破pò一yī切qiè，故gù具開二關應定云：汝變為是果、為非果？若是具jù開kāi二èr關guān應yīng定dìng云yún：汝rǔ變biàn為wéi是shì果guǒ、為wéi非fēi果guǒ？

若ruò是shì果者，因中有果，即應有變，若有變即可見。果guǒ者zhě，因yīn中zhōng有yǒu果guǒ，即jí應yīng有yǒu變biàn，若ruò有yǒu變biàn即jí可kě見jiàn。若變非果，則因中無變，則應無果。今且開一若ruò變biàn非fēi果guǒ，則zé因yīn中zhōng無wú變biàn，則zé應yīng無wú果guǒ。

今jīn且qiě開kāi一yī關，故偏云即也。「何以故」下，第二釋破。釋破有關guān，故gù偏piān云yún即jí也yě。「何hé以yǐ故gù」下xià，第dì二èr釋shì破pò。

釋shì破pò有yǒu二：初明既前有果，即是前有變；二明既前有二èr：初chū明míng既jì前qián有yǒu果guǒ，即jí是shì前qián有yǒu變biàn；二èr明míng既jì前qián有yǒu變則應可見，上何得言未變故不可見？略據變biàn則zé應yīng可kě見jiàn，上shàng何hé得dé言yán未wèi變biàn故gù不bù可kě見jiàn？

略lüè據jù可見耳。還復宗具七難。因中之果可見、已生可kě見jiàn耳ěr。還huán復fù宗zōng具jù七qī難nán。

因yīn中zhōng之zhī果guǒ可kě見jiàn、已yǐ生shēng之果亦可見，俱可見則俱生，是即無窮。成第之zhī果guǒ亦yì可kě見jiàn，俱jù可kě見jiàn則zé俱jù生shēng，是shì即jí無wú窮qióng。成chéng第dì二難，已生可見應既不生，未生可見亦不生。二èr難nán，已yǐ生shēng可kě見jiàn應yīng既jì不bù生shēng，未wèi生shēng可kě見jiàn亦yì不bù生shēng。

成第三難，同可見，一生一不生，無有是處。成成chéng第dì三sān難nán，同tóng可kě見jiàn，一yī生shēng一yī不bù生shēng，無wú有yǒu是shì處chǔ。成chéng第四難者，未生既可見，生已應不可見。成第第dì四sì難nán者zhě，未wèi生shēng既jì可kě見jiàn，生shēng已yǐ應yīng不bù可kě見jiàn。

成chéng第dì五難者，同是可見，生與未生有何異？成第六五wǔ難nán者zhě，同tóng是shì可kě見jiàn，生shēng與yǔ未wèi生shēng有yǒu何hé異yì？成chéng第dì六liù難，未生已可見，何用更生？「是故」下，第三結呵。難nán，未wèi生shēng已yǐ可kě見jiàn，何hé用yòng更gēng生shēng？

「是shì故gù」下xià，第dì三sān結jié呵hē。「若謂未變」下，第三捉變在因外破。亦三，謂難、「若ruò謂wèi未wèi變biàn」下xià，第dì三sān捉zhuō變biàn在zài因yīn外wài破pò。

亦yì三sān，謂wèi難nán、釋、結。難中二：初取外意，明本立因中有果而釋shì、結jié。難nán中zhōng二èr：初chū取qǔ外wài意yì，明míng本běn立lì因yīn中zhōng有yǒu果guǒ而ér未變，則變與果異，云何作即難耶？是故云「未未wèi變biàn，則zé變biàn與yǔ果guǒ異yì，云yún何hé作zuò即jí難nán耶yē？

是shì故gù云yún「未wèi變不名為果」也。言不名為果者，若此變非是變biàn不bù名míng為wéi果guǒ」也yě。言yán不bù名míng為wéi果guǒ者zhě，若ruò此cǐ變biàn非fēi是shì果。「則果畢竟不可得」者，第二破也。因內無變，果guǒ。

「則zé果guǒ畢bì竟jìng不bù可kě得dé」者zhě，第dì二èr破pò也yě。因yīn內nèi無wú變biàn，後時又無，即畢竟無果。乃免可見之嘖，覆墮後hòu時shí又yòu無wú，即jí畢bì竟jìng無wú果guǒ。

乃nǎi免miǎn可kě見jiàn之zhī嘖zé，覆fù墮duò無果之過也。「何以故」下，第二釋破。汝明因中無wú果guǒ之zhī過guò也yě。「何hé以yǐ故gù」下xià，第dì二èr釋shì破pò。

汝rǔ明míng因yīn中zhōng無果，則果不生；今因中先無變，云何生變？「故無wú果guǒ，則zé果guǒ不bù生shēng；今jīn因yīn中zhōng先xiān無wú變biàn，云yún何hé生shēng變biàn？

「故gù瓶等果」下，第三結破也。「若謂變已是果者」，第瓶píng等děng果guǒ」下xià，第dì三sān結jié破pò也yě。「若ruò謂wèi變biàn已yǐ是shì果guǒ者zhě」，第dì四不定破。所以有此一破來者，重破其因外四sì不bù定dìng破pò。

所suǒ以yǐ有yǒu此cǐ一yī破pò來lái者zhě，重zhòng破pò其qí因yīn外wài之果即是變、因內果未變。此義是眾家統本之zhī果guǒ即jí是shì變biàn、因yīn內nèi果guǒ未wèi變biàn。此cǐ義yì是shì眾zhòng家jiā統tǒng本běn