汉传佛教 · 中观论疏部 · 十二门论注疏

十二門論疏卷 1 · 大正藏 0190c

十二門論疏 · 隋 · 吉藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T42, no. 1825
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十二門論疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0190c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3582 稳定行段
责任者
隋 · 吉藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0190c
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我的选文

通第四難者,因中先已有變,此即定有,豈墮第四不定難耶?就文有三:一總標二義、二別釋二義、第三結成二義,以非論主。

初文二義者,一明先有變,以立義宗;二明不可得,以防論主可見之嘖。

合此二言,通前四難,如向釋。「凡物」下,第二文也。

「如是諸法」下,第三文也。「答曰」下,第六重破。

就文為二:第一奪破,明因內變果,不同八緣,則著上未變之前可見之過。第二縱同第八則始終常細,則墮生後不可得之失。

初又二:前總明不同八緣,以不同八緣故,還滯前四難,正墮可見之失也。次「何以故」下,第二別釋不同八緣,文相可知。

「若瓶細故不可得者」,第二縱同第八則始終常細。亦二:初正難;

次「何以故」下,釋難。釋難云未生常細不可見者,生已亦細,亦不可見也。

「生已未生俱定有」者,此舉有定釋成細定。汝有義既定,不可改有令無;

細義亦定,不可轉細令麁;不可見義亦定,不應可見。

「問曰」下,第七此重救。救上二難。

未生時細,則同於八緣,無不同之過。初細後轉成麁,故由細成麁,豈可令始終常細?

故免第二失。先細後麁,數論等同有此義。

問:此立未生時細,與上第一救未變故不可見,有何異耶?答:前明未變,都未有瓶之相貌;

今言細者,已有相貌。但相貌微細,故與上不同。

「答曰」下,第八破。此一答中有十一難。

一關正破麁細。初有二難,總破因中有果。

初二難者,第一作因中無果難、第二相違難。今是初。

上

版本与引用信息

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经号
大正藏 T42, no. 1825
藏经版页
0190c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《十二门论》与吉藏、法藏两部注疏:DILA 权威记录将 T1825、T1826 均关联到 T1568。两部注疏分别署吉藏与法藏,具有独立作者责任、篇幅、解释范围和全文边界。 吉藏《十二门论疏》与法藏《十二门论宗致义记》:两书同释 T1568,但传统作者题记、三卷与二卷的范围、行文及五字片段统计不同;共享根本论引文不能据以合并。 《十二门论疏》与《十二门论宗致义记》的解释范围:T1825 按吉藏三卷疏完整解释 T1568,T1826 以法藏宗致义记的两卷组织阐明宗旨;共同根本论不能消除体例与范围差异。 吉藏的中论、十二门论与百论三部注疏:DILA 人名与经录权威记录将 T1824、T1825、T1827 均署吉藏;共同作者与三论传统构成相关性,但三种根本论和三套正文边界保持为不同作品。