十二門論疏卷 1 · 大正藏 0173c

丁十二年不見全牛」，即牛體空也。龍樹方便丁dīng十shí二èr年nián不bù見jiàn全quán牛niú」，即jí牛niú體tǐ空kōng也yě。龍lóng樹shù方fāng便biàn波若不壞假名，明一切法即畢竟空也，如不波bō若ruò不bù壞huài假jiǎ名míng，明míng一yī切qiè法fǎ即jí畢bì竟jìng空kōng也yě，如rú不bù傷皮割完也。二乘折法明空，即傷皮割完也。傷shāng皮pí割gē完wán也yě。

二èr乘chéng折zhé法fǎ明míng空kōng，即jí傷shāng皮pí割gē完wán也yě。而言「虛刃」者，即般若空慧觀一切法皆畢竟空而ér言yán「虛xū刃rèn」者zhě，即jí般bō若rě空kōng慧huì觀guān一yī切qiè法fǎ皆jiē畢bì竟jìng空kōng也。又書中云：虛刃者，刀遊牛空虛之間為也yě。

又yòu書shū中zhōng云yún：虛xū刃rèn者zhě，刀dāo遊yóu牛niú空kōng虛xū之zhī間jiàn為wéi虛刃。即實慧觀一切法空也。又虛動於刃，似虛xū刃rèn。即jí實shí慧huì觀guān一yī切qiè法fǎ空kōng也yě。

又yòu虛xū動dòng於wū刃rèn，似sì如割完傷皮，故名虛刃。無間，謂虛無間之間如rú割gē完wán傷shāng皮pí，故gù名míng虛xū刃rèn。無wú間jiàn，謂wèi虛xū無wú間jiàn之zhī間jiàn也。恢恢者，大也。故書云：天網恢恢疎而不也yě。

恢huī恢huī者zhě，大dà也yě。故gù書shū云yún：天tiān網wǎng恢huī恢huī疎shū而ér不bù漏。用此事者，餘人見牛體實有，丁覩其空之漏lòu。

用yòng此cǐ事shì者zhě，餘yú人rén見jiàn牛niú體tǐ實shí有yǒu，丁dīng覩dǔ其qí空kōng之zhī義。其義甚大，故云恢恢也。問：此歎何物耶？義yì。其qí義yì甚shèn大dà，故gù云yún恢huī恢huī也yě。

問wèn：此cǐ歎tàn何hé物wù耶yē？答：牛喻世諦，牛空為第一義。不傷牛而空，不答dá：牛niú喻yù世shì諦dì，牛niú空kōng為wéi第dì一yī義yì。

不bù傷shāng牛niú而ér空kōng，不bù壞假名而明實相，故具明二諦、正明第一義。壞huài假jiǎ名míng而ér明míng實shí相xiāng，故gù具jù明míng二èr諦dì、正zhèng明míng第dì一yī義yì。刃正喻般若實慧也。「奏希聲於宇內」者，借《老刃rèn正zhèng喻yù般bō若rě實shí慧huì也yě。

「奏zòu希xī聲shēng於wū宇yǔ內nèi」者zhě，借jiè《老lǎo子》「聽之不聞曰希聲」也，即是二諦教也。言滿子zǐ》「聽tīng之zhī不bù聞wén曰yuē希xī聲shēng」也yě，即jí是shì二èr諦dì教jiào也yě。言yán滿mǎn大千實無所說，豈可有心而聽、可得聞乎？故大dà千qiān實shí無wú所suǒ說shuō，豈qǐ可kě有yǒu心xīn而ér聽tīng、可kě得dé聞wén乎hū？

故gù其說法者無說無示，其聽法者無聞無得也。其qí說shuō法fǎ者zhě無wú說shuō無wú示shì，其qí聽tīng法fǎ者zhě無wú聞wén無wú得dé也yě。《像法決疑經》云「如來從初得道夜乃至涅槃，《像xiàng法fǎ決jué疑yí經jīng》云yún「如rú來lái從cóng初chū得dé道dào夜yè乃nǎi至zhì涅niè槃pán，不說一句。」豈非二夜常言，無一字之可說哉。不bù說shuō一yī句jù。」

豈qǐ非fēi二èr夜yè常cháng言yán，無wú一yī字zì之zhī可kě說shuō哉zāi。前明第一義，今歎世諦；前歎實慧，今美方便。前qián明míng第dì一yī義yì，今jīn歎tàn世shì諦dì；

前qián歎tàn實shí慧huì，今jīn美měi方fāng便biàn。故具二智二諦四義。此非但歎龍樹智諦，通故gù具jù二èr智zhì二èr諦dì四sì義yì。

此cǐ非fēi但dàn歎tàn龍lóng樹shù智zhì諦dì，通tōng敘十方三世佛智諦如此也。天地上、下為宇，敘xù十shí方fāng三sān世shì佛fó智zhì諦dì如rú此cǐ也yě。天tiān地dì上shàng、下xià為wéi宇yǔ，往古來今稱宙，謂大教彌布十方耳。「濟弱喪往wǎng古gǔ來lái今jīn稱chēng宙zhòu，謂wèi大dà教jiào彌mí布bù十shí方fāng耳ěr。

「濟jì弱ruò喪sāng於玄津」者，第二得益。初得益、次離益。莊周云於wū玄xuán津jīn」者zhě，第dì二èr得dé益yì。初chū得dé益yì、次cì離lí益yì。

莊zhuāng周zhōu云yún「少失鄉土名弱喪」。喪，失也。弱，少也。即六道與「少shǎo失shī鄉xiāng土tǔ名míng弱ruò喪sāng」。喪sāng，失shī也yě。

弱ruò，少shǎo也yě。即jí六liù道dào與yǔ三乘皆是失中道本鄉之人也。別正取二乘三sān乘chéng皆jiē是shì失shī中zhōng道dào本běn鄉xiāng之zhī人rén也yě。

別bié正zhèng取qǔ二èr乘chéng為弱喪，即窮子是也，故云「譬如童子幼稚無為wéi弱ruò喪sāng，即jí窮qióng子zǐ是shì也yě，故gù云yún「譬pì如rú童tóng子zǐ幼yòu稚zhì無wú識，捨父逃逝，久住他國」也。玄津，即是斯論。入識shí，捨shě父fù逃táo逝shì，久jiǔ住zhù他tā國guó」也yě。玄xuán津jīn，即jí是shì斯sī論lùn。

入rù此論之津，歸中道本鄉也。「出有無於域外」，明此cǐ論lùn之zhī津jīn，歸guī中zhōng道dào本běn鄉xiāng也yě。「出chū有yǒu無wú於wū域yù外wài」，明míng離益也。前歸中道為得，今離有無為離。又離lí益yì也yě。

前qián歸guī中zhōng道dào為wéi得dé，今jīn離lí有yǒu無wú為wéi離lí。又yòu