汉传佛教 · 中观论疏部 · 十二门论注疏

十二門論疏卷 1 · 大正藏 0174b

十二門論疏 · 隋 · 吉藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T42, no. 1825
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十二門論疏

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0174b
可引用原文
26 行
全文规模
全经 3582 稳定行段
责任者
隋 · 吉藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0174b
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我的选文

悟此夢非夢,即夢為覺也。「即百化以安歸」,謂終益也。

百化萬化,猶萬物之異名耳。達此百化即是實相,而實相是安穩道,故得還源反本,秤為安歸。

又前明夢喻以明覺,今舉覺事以辨悟,文正爾也。「夫如是者」,上明得悟,此敘無復餘疑。

如大陽既出,無復暗地。既覩斯論,疑滯永除焉。

復者,出莊周發語之辭也。「耀靈」者,日也。

「方」,正也。「玄」者,黑也。

「陸」者,處也地也。「未晞」者,出《毛詩》「東方未晞」也。

未晞,即未明也。既覩此論,於大乘無復暗惑矣。

下作者自謙,可知也。如日正盛,盲人謂之未明;

斯論盛行,愚人謂之未解。「鄙」則鄙惡,「倍」是倍戾。

「庶」者望也。「日用」者,書云:用日不知。

今謂用日時,日日有宜益。「歲計」,謂一日二日乃至一歲二歲。

計者,是計歲耳。「況才之美者」,上是自謙,今明推德。

「景」者敬也。十二門論序疏上之本十二門論疏卷上沙門釋吉藏撰1觀因緣門(上本)觀因緣門第一有玄義已入大科,餘未盡者五意釋之。

一釋名門、二次第門、三根本門、四有無門、五同異門。1釋名門第一釋名門者,論名有三:一者十二、二者門、三者論。

問:何故不多不小但明十二?答:意乃無窮,略明五義:一者此之十二,無理不通、無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T42, no. 1825
藏经版页
0174b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《十二门论》与吉藏、法藏两部注疏:DILA 权威记录将 T1825、T1826 均关联到 T1568。两部注疏分别署吉藏与法藏,具有独立作者责任、篇幅、解释范围和全文边界。 吉藏《十二门论疏》与法藏《十二门论宗致义记》:两书同释 T1568,但传统作者题记、三卷与二卷的范围、行文及五字片段统计不同;共享根本论引文不能据以合并。 《十二门论疏》与《十二门论宗致义记》的解释范围:T1825 按吉藏三卷疏完整解释 T1568,T1826 以法藏宗致义记的两卷组织阐明宗旨;共同根本论不能消除体例与范围差异。 吉藏的中论、十二门论与百论三部注疏:DILA 人名与经录权威记录将 T1824、T1825、T1827 均署吉藏;共同作者与三论传统构成相关性,但三种根本论和三套正文边界保持为不同作品。