十二門論疏卷 1 · 大正藏 0191a

明始細終亦細。今嘖本無麁果，末亦應無；末明míng始shǐ細xì終zhōng亦yì細xì。今jīn嘖zé本běn無wú麁cū果guǒ，末mò亦yì應yīng無wú；

末mò遂生麁，即是本無今有。豈非因中無果耶？故遂suì生shēng麁cū，即jí是shì本běn無wú今jīn有yǒu。豈qǐ非fēi因yīn中zhōng無wú果guǒ耶yē？

故gù進退成破。又反並，若無麁遂生麁者，有細應進jìn退tuì成chéng破pò。又yòu反fǎn並bìng，若ruò無wú麁cū遂suì生shēng麁cū者zhě，有yǒu細xì應yīng不生細。又「因中前無麁」下，第二作相違難。此不bù生shēng細xì。

又yòu「因yīn中zhōng前qián無wú麁cū」下xià，第dì二èr作zuò相xiāng違wéi難nán。此cǐ中前雙牒有無。因中前無麁者，牒其無麁，顯中zhōng前qián雙shuāng牒dié有yǒu無wú。

因yīn中zhōng前qián無wú麁cū者zhě，牒dié其qí無wú麁cū，顯xiǎn墮因中無果過也。又欲發成有麁之難也。若墮duò因yīn中zhōng無wú果guǒ過guò也yě。又yòu欲yù發fā成chéng有yǒu麁cū之zhī難nán也yě。

若ruò因中前有麁，第二縱牒因中有麁則免因中因yīn中zhōng前qián有yǒu麁cū，第dì二èr縱zòng牒dié因yīn中zhōng有yǒu麁cū則zé免miǎn因yīn中zhōng無果之過，不應言細故不可得者乃免無果無wú果guǒ之zhī過guò，不bù應yīng言yán細xì故gù不bù可kě得dé者zhě乃nǎi免miǎn無wú果guǒ之失。復墮遺言之過。「今果是麁」者，此復作之zhī失shī。復fù墮duò遺yí言yán之zhī過guò。

「今jīn果guǒ是shì麁cū」者zhě，此cǐ復fù作zuò非果難之。果是麁，汝言細故不可得，是麁即非fēi果guǒ難nán之zhī。果guǒ是shì麁cū，汝rǔ言yán細xì故gù不bù可kě得dé，是shì麁cū即jí非果也。「今果畢竟不應可得」者，因內無麁，因非fēi果guǒ也yě。

「今jīn果guǒ畢bì竟jìng不bù應yīng可kě得dé」者zhě，因yīn內nèi無wú麁cū，因yīn外之麁復非是果，竟何處有果耶？「是故不以外wài之zhī麁cū復fù非fēi是shì果guǒ，竟jìng何hé處chǔ有yǒu果guǒ耶yē？「是shì故gù不bù以yǐ細故不可得」者，牒外義總結呵之。細xì故gù不bù可kě得dé」者zhě，牒dié外wài義yì總zǒng結jié呵hē之zhī。

「復次若因中先有果生者」，若就麁細門分之，「復fù次cì若ruò因yīn中zhōng先xiān有yǒu果guǒ生shēng者zhě」，若ruò就jiù麁cū細xì門mén分fēn之zhī，上來四難就麁細門破竟，今第四嘖因果不上shàng來lái四sì難nán就jiù麁cū細xì門mén破pò竟jìng，今jīn第dì四sì嘖zé因yīn果guǒ不bù成。若就破救十一難論之，今是第三明因用成chéng。若ruò就jiù破pò救jiù十shí一yī難nán論lùn之zhī，今jīn是shì第dì三sān明míng因yīn用yòng廢。問：何故作此二義目之？答：上來並是問答廢fèi。

問wèn：何hé故gù作zuò此cǐ二èr義yì目mù之zhī？答dá：上shàng來lái並bìng是shì問wèn答dá接次，今此一章直就因中有果別生諸破，不接jiē次cì，今jīn此cǐ一yī章zhāng直zhí就jiù因yīn中zhōng有yǒu果guǒ別bié生shēng諸zhū破pò，不bù同上來三章，是故具作二義目之。初難有二：同tóng上shàng來lái三sān章zhāng，是shì故gù具jù作zuò二èr義yì目mù之zhī。

初chū難nán有yǒu二èr：前牒外義；「是即因因相壞」者，第二破也。初正前qián牒dié外wài義yì；「是shì即jí因yīn因yīn相xiāng壞huài」者zhě，第dì二èr破pò也yě。

初chū正zhèng破、次釋破。初正破云：若立因中有果者，則因破pò、次cì釋shì破pò。初chū正zhèng破pò云yún：若ruò立lì因yīn中zhōng有yǒu果guǒ者zhě，則zé因yīn果俱壞。而重稱因因者，蓋是發語之辭。又一果guǒ俱jù壞huài。

而ér重zhòng稱chēng因yīn因yīn者zhě，蓋gài是shì發fā語yǔ之zhī辭cí。又yòu一yī因是外人所立之因，今牒彼立因，故言因也。因yīn是shì外wài人rén所suǒ立lì之zhī因yīn，今jīn牒dié彼bǐ立lì因yīn，故gù言yán因yīn也yě。

次汝所立因，此因不成，故復言因也。果亦爾。次cì汝rǔ所suǒ立lì因yīn，此cǐ因yīn不bù成chéng，故gù復fù言yán因yīn也yě。果guǒ亦yì爾ěr。

問：此破與上來破何異耶？答：上但明因中不問wèn：此cǐ破pò與yǔ上shàng來lái破pò何hé異yì耶yē？答dá：上shàng但dàn明míng因yīn中zhōng不bù得有果，未明因果俱壞，故與上異也。「何以故」得dé有yǒu果guǒ，未wèi明míng因yīn果guǒ俱jù壞huài，故gù與yǔ上shàng異yì也yě。

「何hé以yǐ故gù」下，第二釋，偏釋因相壞。「縷器非疊果因故」者，下xià，第dì二èr釋shì，偏piān釋shì因yīn相xiāng壞huài。「縷lǚ器qì非fēi疊dié果guǒ因yīn故gù」者zhě，此之二事正舉譬破之。「若因壞果亦壞」者，此此cǐ之zhī二èr事shì正zhèng舉jǔ譬pì破pò之zhī。

「若ruò因yīn壞huài果guǒ亦yì壞huài」者zhě，此cǐ乘無因之勢以明無果。「何以故」下，傳釋因無乘chéng無wú因yīn之zhī勢shì以yǐ明míng無wú果guǒ。「何hé以yǐ故gù」下xià，傳chuán釋shì因yīn無wú