十二門論疏卷 1 · 大正藏 0190b

宗，故重破之。破亦三：前取外意、次作因中宗zōng，故gù重zhòng破pò之zhī。破pò亦yì三sān：前qián取qǔ外wài意yì、次cì作zuò因yīn中zhōng無果難、三結成不定難。今是初，縱彼變在因無wú果guǒ難nán、三sān結jié成chéng不bù定dìng難nán。

今jīn是shì初chū，縱zòng彼bǐ變biàn在zài因yīn外。又縱變法是果，具二縱也。「則因中前無」下，外wài。又yòu縱zòng變biàn法fǎ是shì果guǒ，具jù二èr縱zòng也yě。

「則zé因yīn中zhōng前qián無wú」下xià，第二破也。汝既言變是果而在因外，則知因第dì二èr破pò也yě。汝rǔ既jì言yán變biàn是shì果guǒ而ér在zài因yīn外wài，則zé知zhī因yīn內無變果，故云因中前無。「是即不定」下，第三內nèi無wú變biàn果guǒ，故gù云yún因yīn中zhōng前qián無wú。

「是shì即jí不bù定dìng」下xià，第dì三sān結成不定過。問：云何不定？答：若言因中有果結jié成chéng不bù定dìng過guò。問wèn：云yún何hé不bù定dìng？

答dá：若ruò言yán因yīn中zhōng有yǒu果guǒ性是因有果，因內無變為無果。此之不定，不性xìng是shì因yīn有yǒu果guǒ，因yīn內nèi無wú變biàn為wéi無wú果guǒ。此cǐ之zhī不bù定dìng，不bù名為過，以數論及外道立義正爾。今就文明名míng為wéi過guò，以yǐ數shù論lùn及jí外wài道dào立lì義yì正zhèng爾ěr。

今jīn就jiù文wén明míng者，汝本宗立因中有果，今復謂變已是果，則者zhě，汝rǔ本běn宗zōng立lì因yīn中zhōng有yǒu果guǒ，今jīn復fù謂wèi變biàn已yǐ是shì果guǒ，則zé知未變時因中無果，二言相違故言不定。知zhī未wèi變biàn時shí因yīn中zhōng無wú果guǒ，二èr言yán相xiāng違wéi故gù言yán不bù定dìng。「問曰」下，第五重救。立因中前有變以通上四「問wèn曰yuē」下xià，第dì五wǔ重chóng救jiù。

立lì因yīn中zhōng前qián有yǒu變biàn以yǐ通tōng上shàng四sì難。問：外先云因中果未變，今云何迴宗立有難nán。問wèn：外wài先xiān云yún因yīn中zhōng果guǒ未wèi變biàn，今jīn云yún何hé迴huí宗zōng立lì有yǒu變耶？答：不違宗也。前云未變者，但有果性、未變biàn耶yē？

答dá：不bù違wéi宗zōng也yě。前qián云yún未wèi變biàn者zhě，但dàn有yǒu果guǒ性xìng、未wèi變成事，故不可見。今言有變者已有變性，變biàn成chéng事shì，故gù不bù可kě見jiàn。

今jīn言yán有yǒu變biàn者zhě已yǐ有yǒu變biàn性xìng，若無變性則墮無果，故不相違。問：何以知立若ruò無wú變biàn性xìng則zé墮duò無wú果guǒ，故gù不bù相xiāng違wéi。問wèn：何hé以yǐ知zhī立lì變性耶？答：外云有變，但八因緣不可知，故變biàn性xìng耶yē？

答dá：外wài云yún有yǒu變biàn，但dàn八bā因yīn緣yuán不bù可kě知zhī，故gù知有性耳。今先作外人二義：一立宗、二防難。知zhī有yǒu性xìng耳ěr。今jīn先xiān作zuò外wài人rén二èr義yì：一yī立lì宗zōng、二èr防fáng難nán。

立宗者，因中有變，即是因中有果；若因中無立lì宗zōng者zhě，因yīn中zhōng有yǒu變biàn，即jí是shì因yīn中zhōng有yǒu果guǒ；若ruò因yīn中zhōng無wú變，便墮因中無果過也。次防難者，引八緣也。變biàn，便biàn墮duò因yīn中zhōng無wú果guǒ過guò也yě。

次cì防fáng難nán者zhě，引yǐn八bā緣yuán也yě。難云：因中既有變，應當可見；若不可見則不難nán云yún：因yīn中zhōng既jì有yǒu變biàn，應yīng當dāng可kě見jiàn；

若ruò不bù可kě見jiàn則zé不bù應有。外通云：有二種不可知，一有不可知、應yīng有yǒu。外wài通tōng云yún：有yǒu二èr種zhǒng不bù可kě知zhī，一yī有yǒu不bù可kě知zhī、二無不可知。有不可知，如八緣；無不可知，如二èr無wú不bù可kě知zhī。

有yǒu不bù可kě知zhī，如rú八bā緣yuán；無wú不bù可kě知zhī，如rú㝹角。汝不可聞有便謂可知，不可聞不可知㝹角jiǎo。

汝rǔ不bù可kě聞wén有yǒu便biàn謂wèi可kě知zhī，不bù可kě聞wén不bù可kě知zhī便謂無也。次別通四難者，第一嘖相難云：若便biàn謂wèi無wú也yě。次cì別bié通tōng四sì難nán者zhě，第dì一yī嘖zé相xiāng難nán云yún：若ruò因中有果應有相，若無相便非有。答云：因中因yīn中zhōng有yǒu果guǒ應yīng有yǒu相xiāng，若ruò無wú相xiāng便biàn非fēi有yǒu。

答dá云yún：因yīn中zhōng雖有，以同八緣不可知，不應嘖求相也。第二雖suī有yǒu，以yǐ同tóng八bā緣yuán不bù可kě知zhī，不bù應yīng嘖zé求qiú相xiāng也yě。第dì二èr難云：因中既有變，應可見；若不可見便應非難nán云yún：因yīn中zhōng既jì有yǒu變biàn，應yīng可kě見jiàn；

若ruò不bù可kě見jiàn便biàn應yīng非fēi有。答云：雖有，但同八緣，故不可見也。答第三有yǒu。答dá云yún：雖suī有yǒu，但dàn同tóng八bā緣yuán，故gù不bù可kě見jiàn也yě。

答dá第dì三sān難者，我變在因內，云何乃作變在因外難耶？難nán者zhě，我wǒ變biàn在zài因yīn內nèi，云yún何hé乃nǎi作zuò變biàn在zài因yīn外wài難nán耶yē？