十二門論疏卷 1 · 大正藏 0184c

世諦，今釋第一義諦。論主更不別破，直明若世shì諦dì，今jīn釋shì第dì一yī義yì諦dì。論lùn主zhǔ更gèng不bù別bié破pò，直zhí明míng若ruò有自性不應假緣，既假緣生則知無性。又論有yǒu自zì性xìng不bù應yīng假jiǎ緣yuán，既jì假jiǎ緣yuán生shēng則zé知zhī無wú性xìng。

又yòu論lùn主直列外人因緣即是破其自性，此是借眾主zhǔ直zhí列liè外wài人rén因yīn緣yuán即jí是shì破pò其qí自zì性xìng，此cǐ是shì借jiè眾zhòng緣以破性也。又此論正申傍破，直申佛假名緣yuán以yǐ破pò性xìng也yě。又yòu此cǐ論lùn正zhèng申shēn傍bàng破pò，直zhí申shēn佛fó假jiǎ名míng因緣而有，所謂性義自壞；如外人若執性義，因yīn緣yuán而ér有yǒu，所suǒ謂wèi性xìng義yì自zì壞huài；

如rú外wài人rén若ruò執zhí性xìng義yì，則佛因緣義自壞。則zé佛fó因yīn緣yuán義yì自zì壞huài。「若法自性無」下，第三廣破外緣生法。就文又「若ruò法fǎ自zì性xìng無wú」下xià，第dì三sān廣guǎng破pò外wài緣yuán生shēng法fǎ。

就jiù文wén又yòu三：一標三無、二釋三無、三例諸法。初標三無三sān：一yī標biāo三sān無wú、二èr釋shì三sān無wú、三sān例lì諸zhū法fǎ。初chū標biāo三sān無wú者，一自性無、二他性無、三共性無。所以標三者zhě，一yī自zì性xìng無wú、二èr他tā性xìng無wú、三sān共gòng性xìng無wú。

所suǒ以yǐ標biāo三sān無者，一欲明無自即無他、共。自於自是自，於無wú者zhě，一yī欲yù明míng無wú自zì即jí無wú他tā、共gòng。自zì於wū自zì是shì自zì，於wū他是他，自他合論則名為共。當知一自含於他tā是shì他tā，自zì他tā合hé論lùn則zé名míng為wéi共gòng。

當dāng知zhī一yī自zì含hán於wū三種，以自無故三種即無。二相待，可解。三類三sān種zhǒng，以yǐ自zì無wú故gù三sān種zhǒng即jí無wú。二èr相xiāng待dài，可kě解jiě。

三sān類lèi例無。汝計自既無，他共亦爾。問：何故明此三例lì無wú。汝rǔ計jì自zì既jì無wú，他tā共gòng亦yì爾ěr。

問wèn：何hé故gù明míng此cǐ三sān無？答：舉自無釋偈第二句，他共兩無釋於下無wú？答dá：舉jǔ自zì無wú釋shì偈jì第dì二èr句jù，他tā共gòng兩liǎng無wú釋shì於wū下xià半云何有是法。以外人雖聞無自，猶謂自他半bàn云yún何hé有yǒu是shì法fǎ。

以yǐ外wài人rén雖suī聞wén無wú自zì，猶yóu謂wèi自zì他tā共有，則非是無法。是故今明求自他無從，即共gòng有yǒu，則zé非fēi是shì無wú法fǎ。是shì故gù今jīn明míng求qiú自zì他tā無wú從cóng，即jí無有法。「何以故」下，第二釋三種無。文但解二，無wú有yǒu法fǎ。

「何hé以yǐ故gù」下xià，第dì二èr釋shì三sān種zhǒng無wú。文wén但dàn解jiě二èr，以共無別體故不釋之。初釋自無，借他破自。以yǐ共gòng無wú別bié體tǐ故gù不bù釋shì之zhī。

初chū釋shì自zì無wú，借jiè他tā破pò自zì。以因他故，所以無自。「若謂」下，第二次釋他無。以yǐ因yīn他tā故gù，所suǒ以yǐ無wú自zì。

「若ruò謂wèi」下xià，第dì二èr次cì釋shì他tā無wú。就破他中又開二別：一者破果、二者破因。初就jiù破pò他tā中zhōng又yòu開kāi二èr別bié：一yī者zhě破pò果guǒ、二èr者zhě破pò因yīn。

初chū中又二：前就疎他門破、次就親他門破，疎他中zhōng又yòu二èr：前qián就jiù疎shū他tā門mén破pò、次cì就jiù親qīn他tā門mén破pò，疎shū他tā門破非所因之他、親他門破所因之他。非所門mén破pò非fēi所suǒ因yīn之zhī他tā、親qīn他tā門mén破pò所suǒ因yīn之zhī他tā。非fēi所suǒ因他，他而不生；所因之他，生而非他。破疎他因yīn他tā，他tā而ér不bù生shēng；

所suǒ因yīn之zhī他tā，生shēng而ér非fēi他tā。破pò疎shū他tā中有四：一取外意、二正破、三廣類餘法、四中zhōng有yǒu四sì：一yī取qǔ外wài意yì、二èr正zhèng破pò、三sān廣guǎng類lèi餘yú法fǎ、四sì總結非。今是初，文而祥。「若謂」者，前借他破總zǒng結jié非fēi。

今jīn是shì初chū，文wén而ér祥xiáng。「若ruò謂wèi」者zhě，前qián借jiè他tā破pò自，外便謂乃無自性，因他而有。今取此意，故自zì，外wài便biàn謂wèi乃nǎi無wú自zì性xìng，因yīn他tā而ér有yǒu。

今jīn取qǔ此cǐ意yì，故gù云若謂。「則牛以馬性有」下，第二正破。舉牛馬云yún若ruò謂wèi。「則zé牛niú以yǐ馬mǎ性xìng有yǒu」下xià，第dì二èr正zhèng破pò。

舉jǔ牛niú馬mǎ破內法他，據梨㮈破外法他，一一中皆具四破pò內nèi法fǎ他tā，據jù梨lí㮈破pò外wài法fǎ他tā，一yī一yī中zhōng皆jiē具jù四sì難。一者牛望牛為牛，他望馬亦他，既俱是難nán。一yī者zhě牛niú望wàng牛niú為wéi牛niú，他tā望wàng馬mǎ亦yì他tā，既jì俱jù是shì