十二門論疏卷 1 · 大正藏 0181c

故亦不同之。今所釋者，上以六義釋大乘。然故gù亦yì不bù同tóng之zhī。今jīn所suǒ釋shì者zhě，上shàng以yǐ六liù義yì釋shì大dà乘chéng。

然rán此論但解於大、不釋於小，今就大乘中更復此cǐ論lùn但dàn解jiě於wū大dà、不bù釋shì於wū小xiǎo，今jīn就jiù大dà乘chéng中zhōng更gèng復fù簡之。所言大者，即上摩訶衍也。所言分者，大簡jiǎn之zhī。所suǒ言yán大dà者zhě，即jí上shàng摩mó訶hē衍yǎn也yě。

所suǒ言yán分fēn者zhě，大dà乘具含萬德，而用正觀為乘主。正觀由實相乘chéng具jù含hán萬wàn德dé，而ér用yòng正zhèng觀guān為wéi乘chéng主zhǔ。正zhèng觀guān由yóu實shí相xiāng而生，則實相為本。正觀及萬行為末，末即而ér生shēng，則zé實shí相xiāng為wéi本běn。

正zhèng觀guān及jí萬wàn行xíng為wéi末mò，末mò即jí是有、本即是空，故大乘具含空有。今但釋空是shì有yǒu、本běn即jí是shì空kōng，故gù大dà乘chéng具jù含hán空kōng有yǒu。今jīn但dàn釋shì空kōng之一分，故名大分。問：約二諦是何諦耶？答：二之zhī一yī分fēn，故gù名míng大dà分fēn。

問wèn：約yuē二èr諦dì是shì何hé諦dì耶yē？答dá：二èr諦者，大乘具含真俗，故為二分。今明空，即是諦dì者zhě，大dà乘chéng具jù含hán真zhēn俗sú，故gù為wéi二èr分fēn。

今jīn明míng空kōng，即jí是shì第一義也。深義者，前雖釋一分，或可為末世第dì一yī義yì也yě。深shēn義yì者zhě，前qián雖suī釋shì一yī分fēn，或huò可kě為wéi末mò世shì鈍根釋淺近之分，是故次明深義。於深義中鈍dùn根gēn釋shì淺qiǎn近jìn之zhī分fēn，是shì故gù次cì明míng深shēn義yì。

於wū深shēn義yì中zhōng有無量門，未知釋何深義，是故次云所謂空有yǒu無wú量liáng門mén，未wèi知zhī釋shì何hé深shēn義yì，是shì故gù次cì云yún所suǒ謂wèi空kōng也。《智度論》釋〈深奧品〉云「深奧者，空是其義、也yě。《智zhì度dù論lùn》釋shì〈深shēn奧ào品pǐn〉云yún「深shēn奧ào者zhě，空kōng是shì其qí義yì、無生滅是其義。」問：是何等空耶？答：一解云，是無wú生shēng滅miè是shì其qí義yì。」

問wèn：是shì何hé等děng空kōng耶yē？答dá：一yī解jiě云yún，是shì空三昧空，得此空觀故令諸法空。又解云：是空kōng三sān昧mèi空kōng，得dé此cǐ空kōng觀guān故gù令lìng諸zhū法fǎ空kōng。

又yòu解jiě云yún：是shì外所緣法空，故名空三昧。前解是智空、後外wài所suǒ緣yuán法fǎ空kōng，故gù名míng空kōng三sān昧mèi。前qián解jiě是shì智zhì空kōng、後hòu釋是境空，論主皆破之，離是二邊說於中道，釋shì是shì境jìng空kōng，論lùn主zhǔ皆jiē破pò之zhī，離lí是shì二èr邊biān說shuō於wū中zhōng道dào，謂諸法因緣生，無有一定法故為空。何以故？謂wèi諸zhū法fǎ因yīn緣yuán生shēng，無wú有yǒu一yī定dìng法fǎ故gù為wéi空kōng。

何hé以yǐ故gù？因緣生法無自性，無自性故即畢竟空。畢竟因yīn緣yuán生shēng法fǎ無wú自zì性xìng，無wú自zì性xìng故gù即jí畢bì竟jìng空kōng。

畢bì竟jìng空從本以來空，非佛作亦非餘人作，諸佛為空kōng從cóng本běn以yǐ來lái空kōng，非fēi佛fó作zuò亦yì非fēi餘yú人rén作zuò，諸zhū佛fó為wéi可度眾生說是畢竟空。是空相是一切法實可kě度dù眾zhòng生shēng說shuō是shì畢bì竟jìng空kōng。是shì空kōng相xiàng是shì一yī切qiè法fǎ實shí體，故名為深。詳論此意，非境非智、不觀不緣、體tǐ，故gù名míng為wéi深shēn。

詳xiáng論lùn此cǐ意yì，非fēi境jìng非fēi智zhì、不bù觀guān不bù緣yuán、不因不果，百是不能是、百非不能非，非但是不bù因yīn不bù果guǒ，百bǎi是shì不bù能néng是shì、百bǎi非fēi不bù能néng非fēi，非fēi但dàn是shì是不能是、非是亦不是，非但非非不能非、是是shì不bù能néng是shì、非fēi是shì亦yì不bù是shì，非fēi但dàn非fēi非fēi不bù能néng非fēi、是shì非亦不能非。總而言之，橫絕萬法、竪超四句，非fēi亦yì不bù能néng非fēi。總zǒng而ér言yán之zhī，橫héng絕jué萬wàn法fǎ、竪shù超chāo四sì句jù，故名甚深也。問：即得以空為第一義。第一義故gù名míng甚shèn深shēn也yě。

問wèn：即jí得dé以yǐ空kōng為wéi第dì一yī義yì。第dì一yī義yì是甚深者，有是世諦，世諦應是淺耶。答：義正是shì甚shèn深shēn者zhě，有yǒu是shì世shì諦dì，世shì諦dì應yīng是shì淺qiǎn耶yē。

答dá：義yì正zhèng爾也。故《中論．四諦品》云「世諦者，一切諸法本爾ěr也yě。故gù《中zhōng論lùn．四sì諦dì品pǐn》云yún「世shì諦dì者zhě，一yī切qiè諸zhū法fǎ本běn性空，而世間謂有，於世人是實，故名諦。」則性xìng空kōng，而ér世shì間jiān謂wèi有yǒu，於wū世shì人rén是shì實shí，故gù名míng諦dì。」

則zé知以凡夫所見有是淺，聖人所知空為深也。知zhī以yǐ凡fán夫fū所suǒ見jiàn有yǒu是shì淺qiǎn，聖shèng人rén所suǒ知zhī空kōng為wéi深shēn也yě。