十二門論疏卷 1 · 大正藏 0193b

不成。所以因不成者，夫物得生，事在於因。因不bù成chéng。所suǒ以yǐ因yīn不bù成chéng者zhě，夫fū物wù得dé生shēng，事shì在zài於wū因yīn。

因yīn若前無，即造功無用，故云無作無成。作據其若ruò前qián無wú，即jí造zào功gōng無wú用yòng，故gù云yún無wú作zuò無wú成chéng。作zuò據jù其qí始、成約其終，既無成作之功，則無因也。「如是始shǐ、成chéng約yuē其qí終zhōng，既jì無wú成chéng作zuò之zhī功gōng，則zé無wú因yīn也yě。

「如rú是shì作者不得有所作」下，第四結無三作。作者名作zuò者zhě不bù得dé有yǒu所suǒ作zuò」下xià，第dì四sì結jié無wú三sān作zuò。作zuò者zhě名míng人，使作者名他人。作是現，前作是果。因中若人rén，使shǐ作zuò者zhě名míng他tā人rén。

作zuò是shì現xiàn，前qián作zuò是shì果guǒ。因yīn中zhōng若ruò無果，既無此三事。無wú果guǒ，既jì無wú此cǐ三sān事shì。

「若謂因中前有果」下，第七懸搆嘖。所以名懸「若ruò謂wèi因yīn中zhōng前qián有yǒu果guǒ」下xià，第dì七qī懸xuán搆gòu嘖zé。所suǒ以yǐ名míng懸xuán搆嘖者，論主懸搆取外人意，以難於內與外搆gòu嘖zé者zhě，論lùn主zhǔ懸xuán搆gòu取qǔ外wài人rén意yì，以yǐ難nán於wū內nèi與yǔ外wài同過，故名懸搆嘖。就文為二：一者假作外難同tóng過guò，故gù名míng懸xuán搆gòu嘖zé。

就jiù文wén為wéi二èr：一yī者zhě假jiǎ作zuò外wài難nán內、二明內通外難。外難內中凡有二難：一內nèi、二èr明míng內nèi通tōng外wài難nán。外wài難nán內nèi中zhōng凡fán有yǒu二èr難nán：一yī者難論主因中有果、二者難內同無三作。「若者zhě難nán論lùn主zhǔ因yīn中zhōng有yǒu果guǒ、二èr者zhě難nán內nèi同tóng無wú三sān作zuò。

「若ruò謂因中先有果」者，此第一反質論主執有果謂wèi因yīn中zhōng先xiān有yǒu果guǒ」者zhě，此cǐ第dì一yī反fǎn質zhì論lùn主zhǔ執zhí有yǒu果guǒ也。所以謂內執有果者，以見內借有破無，故也yě。所suǒ以yǐ謂wèi內nèi執zhí有yǒu果guǒ者zhě，以yǐ見jiàn內nèi借jiè有yǒu破pò無wú，故gù謂內破無執有，是故云若謂因中先有果。上謂wèi內nèi破pò無wú執zhí有yǒu，是shì故gù云yún若ruò謂wèi因yīn中zhōng先xiān有yǒu果guǒ。

上shàng破有中亦應有此難，但以後例前，舉一可知。破pò有yǒu中zhōng亦yì應yīng有yǒu此cǐ難nán，但dàn以yǐ後hòu例lì前qián，舉jǔ一yī可kě知zhī。又二世有無及僧佉、衛世計因果不出有無，又yòu二èr世shì有yǒu無wú及jí僧sēng佉qū、衛wèi世shì計jì因yīn果guǒ不bù出chū有yǒu無wú，若破有必立無、若破無必立有。前見論主破若ruò破pò有yǒu必bì立lì無wú、若ruò破pò無wú必bì立lì有yǒu。

前qián見jiàn論lùn主zhǔ破pò有，謂論主執無；今見論主破無，必應立有，是有yǒu，謂wèi論lùn主zhǔ執zhí無wú；今jīn見jiàn論lùn主zhǔ破pò無wú，必bì應yīng立lì有yǒu，是shì故作此難。又一切破有二門：一內破外、二外故gù作zuò此cǐ難nán。

又yòu一yī切qiè破pò有yǒu二èr門mén：一yī內nèi破pò外wài、二èr外wài破外。上來明內破外竟，今明外破外。所以內破pò外wài。上shàng來lái明míng內nèi破pò外wài竟jìng，今jīn明míng外wài破pò外wài。

所suǒ以yǐ內nèi外並破外者，欲明因中有果畢竟不可得，畢外wài並bìng破pò外wài者zhě，欲yù明míng因yīn中zhōng有yǒu果guǒ畢bì竟jìng不bù可kě得dé，畢bì竟是障道及壞因果義故也。破因中有果既竟jìng是shì障zhàng道dào及jí壞huài因yīn果guǒ義yì故gù也yě。破pò因yīn中zhōng有yǒu果guǒ既jì有內外二破，破因中無果亦有二破也。「即不有yǒu內nèi外wài二èr破pò，破pò因yīn中zhōng無wú果guǒ亦yì有yǒu二èr破pò也yě。

「即jí不bù應有作、作者、作法別異」，第二齊過難。我執因應yīng有yǒu作zuò、作zuò者zhě、作zuò法fǎ別bié異yì」，第dì二èr齊qí過guò難nán。我wǒ執zhí因yīn中無果既無有三作，汝執因中有果亦無三中zhōng無wú果guǒ既jì無wú有yǒu三sān作zuò，汝rǔ執zhí因yīn中zhōng有yǒu果guǒ亦yì無wú三sān作也。作zuò也yě。

「是故汝說」下，第二論主通其二難。就文為二：「是shì故gù汝rǔ說shuō」下xià，第dì二èr論lùn主zhǔ通tōng其qí二èr難nán。就jiù文wén為wéi二èr：一總非、二別答。總非中有三：初句牒外無一yī總zǒng非fēi、二èr別bié答dá。

總zǒng非fēi中zhōng有yǒu三sān：初chū句jù牒dié外wài無wú三作難也；「因中無果」下，第二敘外難意。「汝作三sān作zuò難nán也yě；「因yīn中zhōng無wú果guǒ」下xià，第dì二èr敘xù外wài難nán意yì。

「汝rǔ作zuò