十二門論疏卷 1 · 大正藏 0189a

未生是有亦應不生。故此二門理應俱生、俱未wèi生shēng是shì有yǒu亦yì應yīng不bù生shēng。故gù此cǐ二èr門mén理lǐ應yīng俱jù生shēng、俱jù應不生。今外人云：雖俱是有，而未生者生、生應yīng不bù生shēng。

今jīn外wài人rén云yún：雖suī俱jù是shì有yǒu，而ér未wèi生shēng者zhě生shēng、生shēng已不生，不應作俱生俱不生難也。「是二俱有」已yǐ不bù生shēng，不bù應yīng作zuò俱jù生shēng俱jù不bù生shēng難nán也yě。「是shì二èr俱jù有yǒu」下，第二破也。外人義自相違，以有是同而生下xià，第dì二èr破pò也yě。

外wài人rén義yì自zì相xiāng違wéi，以yǐ有yǒu是shì同tóng而ér生shēng未生異故。論主投其有同，以徵不應生不生未wèi生shēng異yì故gù。論lùn主zhǔ投tóu其qí有yǒu同tóng，以yǐ徵zhǐ不bù應yīng生shēng不bù生shēng異。所以然者，汝有義既同，則應同生。不爾，異yì。

所suǒ以yǐ然rán者zhě，汝rǔ有yǒu義yì既jì同tóng，則zé應yīng同tóng生shēng。不bù爾ěr，同應不生。若有是同而一生一不生，無有是同tóng應yīng不bù生shēng。

若ruò有yǒu是shì同tóng而ér一yī生shēng一yī不bù生shēng，無wú有yǒu是shì處。處chǔ。「復次」下，第四捉異並同破。提外人生未生異，「復fù次cì」下xià，第dì四sì捉zhuō異yì並bìng同tóng破pò。

提tí外wài人rén生shēng未wèi生shēng異yì，以徵果體不應始終有同。汝已未相違，亦應以yǐ徵zhǐ果guǒ體tǐ不bù應yīng始shǐ終zhōng有yǒu同tóng。汝rǔ已yǐ未wèi相xiāng違wéi，亦yì應yīng有無相違：未生既有，生已則無也。又汝反有yǒu無wú相xiāng違wéi：未wèi生shēng既jì有yǒu，生shēng已yǐ則zé無wú也yě。

又yòu汝rǔ反fǎn世情，言未生是有者；亦反世情，已生便應是世shì情qíng，言yán未wèi生shēng是shì有yǒu者zhě；亦yì反fǎn世shì情qíng，已yǐ生shēng便biàn應yīng是shì無。又此亦得是並。若必言生未生異，亦應有無wú。

又yòu此cǐ亦yì得dé是shì並bìng。若ruò必bì言yán生shēng未wèi生shēng異yì，亦yì應yīng有yǒu無異也，已未相違故。「是二作相亦應相違」無wú異yì也yě，已yǐ未wèi相xiāng違wéi故gù。

「是shì二èr作zuò相xiāng亦yì應yīng相xiāng違wéi」者，正作有無相違難也。二所作果體之相亦者zhě，正zhèng作zuò有yǒu無wú相xiāng違wéi難nán也yě。二èr所suǒ作zuò果guǒ體tǐ之zhī相xiāng亦yì應相違，則未生之果既其是有，已生之果即應yīng相xiāng違wéi，則zé未wèi生shēng之zhī果guǒ既jì其qí是shì有yǒu，已yǐ生shēng之zhī果guǒ即jí應是無。問：何故名作相？答：果是起作相，故應yīng是shì無wú。

問wèn：何hé故gù名míng作zuò相xiāng？答dá：果guǒ是shì起qǐ作zuò相xiāng，故gù名作相。名míng作zuò相xiāng。

「復次」下，第五無異破。前正難、次釋難。正難中「復fù次cì」下xià，第dì五wǔ無wú異yì破pò。前qián正zhèng難nán、次cì釋shì難nán。

正zhèng難nán中zhōng前牒。世間未生是無、生已是有，故言「有與無前qián牒dié。世shì間jiān未wèi生shēng是shì無wú、生shēng已yǐ是shì有yǒu，故gù言yán「有yǒu與yǔ無wú相違、無與有相違」也。「若生已亦有」下，正難外相xiāng違wéi、無wú與yǔ有yǒu相xiāng違wéi」也yě。

「若ruò生shēng已yǐ亦yì有yǒu」下xià，正zhèng難nán外wài也。汝若避前第四生已無難，便當果體始終也yě。汝rǔ若ruò避bì前qián第dì四sì生shēng已yǐ無wú難nán，便biàn當dāng果guǒ體tǐ始shǐ終zhōng都有。是故今明若生未生二俱有生者，生已都dōu有yǒu。

是shì故gù今jīn明míng若ruò生shēng未wèi生shēng二èr俱jù有yǒu生shēng者zhě，生shēng已yǐ未生有何異耶？又此亦得並。若生未生同是未wèi生shēng有yǒu何hé異yì耶yē？又yòu此cǐ亦yì得dé並bìng。

若ruò生shēng未wèi生shēng同tóng是shì有者，亦應生未生同皆是已也。生未生俱已，有yǒu者zhě，亦yì應yīng生shēng未wèi生shēng同tóng皆jiē是shì已yǐ也yě。生shēng未wèi生shēng俱jù已yǐ，若以未生為未生、已為已，亦應已生為未、未若ruò以yǐ未wèi生shēng為wéi未wèi生shēng、已yǐ為wéi已yǐ，亦yì應yīng已yǐ生shēng為wéi未wèi、未wèi生為已。又若有未有已，則有有、有無。具四生shēng為wéi已yǐ。

又yòu若ruò有yǒu未wèi有yǒu已yǐ，則zé有yǒu有yǒu、有yǒu無wú。具jù四sì難也。釋難亦中二：初「何以故」，正釋之；次傳破難nán也yě。

釋shì難nán亦yì中zhōng二èr：初chū「何hé以yǐ故gù」，正zhèng釋shì之zhī；次cì傳chuán破pò其無異。其qí無wú異yì。