汉传佛教 · 中观论疏部 · 十二门论注疏

十二門論疏卷 1 · 大正藏 0188b

十二門論疏 · 隋 · 吉藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T42, no. 1825
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十二門論疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0188b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3582 稳定行段
责任者
隋 · 吉藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0188b
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我的选文

生。就破救論之,問答凡有八番:第一牒有、第二破有、第三救、第四重破、第五重救、第六重破、第七重救、第八重破,即成四立四破,故有八番。

若就能破門論之,凡有五門:初章就生不生門、第二據變不變門、第三就果麁細門、第四就嘖果不成門、第五嘖異果門,都有二十四門。「若因中先有果生」者,第一立也。

「是即無窮」,第二破也。就生不生門凡有七破:一俱生破、二俱不生破、三以同嘖異破、四將異並同破、五無異破、六無用破、七嘖用破。

今略釋之,然後附文可見。俱生破者,未生是有,既其得生,生已亦有,亦應更生。

令已未俱生,名俱生破。俱不生破者,若已生是有,既其不生,未生是有,亦應不生,名俱不生破。

以同徵異破者,既同是有,云何有?一生一不生異故,名以同徵異破。

將異並同破者,未生既有,生已應無。將已未之異並有同義,名將異並同破。

無異破者,有義既同,則已未既無異。無用破者,縱果已有,何用更生?

嘖用破者,異既已有,應有可見之用。此七門因循次第而來。

就俱生破又四:一標無窮、二顯無窮、三釋無窮、四結無窮。「是即無窮」,第一標無窮也。

「如果前未生」下,第二顯無窮。無窮有五種,如《中論》所說。

今正就已生物明更生,故名無窮,故名顯無窮也。問:為此是一物無窮生、為生無窮物?

答:是一物無窮生也。「何以故」下,第三釋無窮。

言「因中常有故」者,已生之果不異彼未生,故是因中之常有也。「從是有邊復應更生」者,有人言:有無二

版本与引用信息

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经号
大正藏 T42, no. 1825
藏经版页
0188b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《十二门论》与吉藏、法藏两部注疏:DILA 权威记录将 T1825、T1826 均关联到 T1568。两部注疏分别署吉藏与法藏,具有独立作者责任、篇幅、解释范围和全文边界。 吉藏《十二门论疏》与法藏《十二门论宗致义记》:两书同释 T1568,但传统作者题记、三卷与二卷的范围、行文及五字片段统计不同;共享根本论引文不能据以合并。 《十二门论疏》与《十二门论宗致义记》的解释范围:T1825 按吉藏三卷疏完整解释 T1568,T1826 以法藏宗致义记的两卷组织阐明宗旨;共同根本论不能消除体例与范围差异。 吉藏的中论、十二门论与百论三部注疏:DILA 人名与经录权威记录将 T1824、T1825、T1827 均署吉藏;共同作者与三论传统构成相关性,但三种根本论和三套正文边界保持为不同作品。