俱舍論疏卷 2 · 大正藏 0507b

度故」，舉頌答也。論「審慮為先至是故度dù故gù」，舉jǔ頌sòng答dá也yě。論lùn「審shěn慮lǜ為wéi先xiān至zhì是shì故gù非見」，釋頌意也。餘文可解。論「若爾眼非fēi見jiàn」，釋shì頌sòng意yì也yě。

餘yú文wén可kě解jiě。論lùn「若ruò爾ěr眼yǎn根至云何名見」，外難。論「以能明利至故根gēn至zhì云yún何hé名míng見jiàn」，外wài難nán。

論lùn「以yǐ能néng明míng利lì至zhì故gù亦名見」，論主答也。《雜心》有四義：一觀視者，亦yì名míng見jiàn」，論lùn主zhǔ答dá也yě。《雜zá心xīn》有yǒu四sì義yì：一yī觀guān視shì者zhě，慧性故；二決定者，無疑故；三堅受者，難捨慧huì性xìng故gù；

二èr決jué定dìng者zhě，無wú疑yí故gù；三sān堅jiān受shòu者zhě，難nán捨shě故；四深入者，洞境故。通論八種見皆具上故gù；

四sì深shēn入rù者zhě，洞dòng境jìng故gù。通tōng論lùn八bā種zhǒng見jiàn皆jiē具jù上shàng四義，此論決度名見，略舉二義，決是決定，四sì義yì，此cǐ論lùn決jué度dù名míng見jiàn，略lüè舉jǔ二èr義yì，決jué是shì決jué定dìng，度是自度，即堅受也。定中雖無計度，有度dù是shì自zì度dù，即jí堅jiān受shòu也yě。

定dìng中zhōng雖suī無wú計jì度dù，有yǒu餘義故，亦名見也。眼根雖無決、度二義，餘yú義yì故gù，亦yì名míng見jiàn也yě。眼yǎn根gēn雖suī無wú決jué、度dù二èr義yì，而有明利、觀照二義，故亦名見。明利則而ér有yǒu明míng利lì、觀guān照zhào二èr義yì，故gù亦yì名míng見jiàn。

明míng利lì則zé義當《雜心》深入，觀照則義當《雜心》觀視。義yì當dāng《雜zá心xīn》深shēn入rù，觀guān照zhào則zé義yì當dāng《雜zá心xīn》觀guān視shì。尊者世友眼見，此是有部正義。尊者法救眼尊zūn者zhě世shì友yǒu眼yǎn見jiàn，此cǐ是shì有yǒu部bù正zhèng義yì。

尊zūn者zhě法fǎ救jiù眼yǎn識見，尊者妙音眼識相應慧見，譬喻者眼識識shí見jiàn，尊zūn者zhě妙miào音yīn眼yǎn識shí相xiāng應yīng慧huì見jiàn，譬pì喻yù者zhě眼yǎn識shí同時心、心所法和合見。又說犢子部心、心同tóng時shí心xīn、心xīn所suǒ法fǎ和hé合hé見jiàn。又yòu說shuō犢dú子zǐ部bù心xīn、心xīn所和合見。問：諸論皆破識慧和合，何故此所suǒ和hé合hé見jiàn。

問wèn：諸zhū論lùn皆jiē破pò識shí慧huì和hé合hé，何hé故gù此cǐ論唯破識見耶？答：《雜心》云「同分眼見色，論lùn唯wéi破pò識shí見jiàn耶yē？答dá：《雜zá心xīn》云yún「同tóng分fēn眼yǎn見jiàn色sè，非彼眼識見，非慧、非和合，不見障色故。」非fēi彼bǐ眼yǎn識shí見jiàn，非fēi慧huì、非fēi和hé合hé，不bù見jiàn障zhàng色sè故gù。」

准《雜心》文，不見障色之因通破三計；今此論准zhǔn《雜zá心xīn》文wén，不bù見jiàn障zhàng色sè之zhī因yīn通tōng破pò三sān計jì；今jīn此cǐ論lùn破其識見、餘二不立，故但破一，例亦破餘。破pò其qí識shí見jiàn、餘yú二èr不bù立lì，故gù但dàn破pò一yī，例lì亦yì破pò餘yú。

論「若眼見者至亦應名見」，外難。若眼論lùn「若ruò眼yǎn見jiàn者zhě至zhì亦yì應yīng名míng見jiàn」，外wài難nán。若ruò眼yǎn能見者，耳識等起時眼應能見。論「非能néng見jiàn者zhě，耳ěr識shí等děng起qǐ時shí眼yǎn應yīng能néng見jiàn。

論lùn「非fēi一切眼至能見非餘」，眼見家答。論「若爾一yī切qiè眼yǎn至zhì能néng見jiàn非fēi餘yú」，眼yǎn見jiàn家jiā答dá。論lùn「若ruò爾ěr至見色非眼」，識見家難。若識有則見、識無至zhì見jiàn色sè非fēi眼yǎn」，識shí見jiàn家jiā難nán。

若ruò識shí有yǒu則zé見jiàn、識shí無wú不見，此見則由能依識，應是識見。不bù見jiàn，此cǐ見jiàn則zé由yóu能néng依yī識shí，應yīng是shì識shí見jiàn。論「不爾眼識定非能見」，立宗。論「所以論lùn「不bù爾ěr眼yǎn識shí定dìng非fēi能néng見jiàn」，立lì宗zōng。

論lùn「所suǒ以yǐ者何」，識見家徵。論「傳說不能觀障色故」，者zhě何hé」，識shí見jiàn家jiā徵zhǐ。論lùn「傳chuán說shuō不bù能néng觀guān障zhàng色sè故gù」，此立因也。論「現見壁等至欲不能觀」，此cǐ立lì因yīn也yě。

論lùn「現xiàn見jiàn壁bì等děng至zhì欲yù不bù能néng觀guān」，引現量證。論「若識見者至應見障色」，反引yǐn現xiàn量liáng證zhèng。論lùn「若ruò識shí見jiàn者zhě至zhì應yīng見jiàn障zhàng色sè」，反fǎn難識見家。論「於被障色至如何當見」，難nán識shí見jiàn家jiā。

論lùn「於wū被bèi障zhàng色sè至zhì如rú何hé當dāng見jiàn」，