俱舍論疏卷 2 · 大正藏 0496b

善相應，名相應善。無表色法上四相并善shàn相xiāng應yīng，名míng相xiāng應yīng善shàn。無wú表biǎo色sè法fǎ上shàng四sì相xiāng并bìng得，是二善等起，亦名為善。擇滅無為，是勝得dé，是shì二èr善shàn等děng起qǐ，亦yì名míng為wéi善shàn。

擇zé滅miè無wú為wéi，是shì勝shèng義善故，亦名為善。即法界中，具自性、相義yì善shàn故gù，亦yì名míng為wéi善shàn。即jí法fǎ界jiè中zhōng，具jù自zì性xìng、相xiāng應、等起、勝義四種善也。此四種善等，後當應yīng、等děng起qǐ、勝shèng義yì四sì種zhǒng善shàn也yě。

此cǐ四sì種zhǒng善shàn等děng，後hòu當dāng廣釋。論「色界聲界至餘是無記」，第三廣guǎng釋shì。論lùn「色sè界jiè聲shēng界jiè至zhì餘yú是shì無wú記jì」，第dì三sān釋色、聲。此二之中，唯有等起善、不善也。釋shì色sè、聲shēng。

此cǐ二èr之zhī中zhōng，唯wéi有yǒu等děng起qǐ善shàn、不bù善shàn也yě。論「已說善等至無色界繫」，第二一行頌明論lùn「已yǐ說shuō善shàn等děng至zhì無wú色sè界jiè繫xì」，第dì二èr一yī行xíng頌sòng明míng三界繫。文有三：先結引、次頌、後釋。此文三sān界jiè繫xì。

文wén有yǒu三sān：先xiān結jié引yǐn、次cì頌sòng、後hòu釋shì。此cǐ文wén初也。頌中初句明欲界、次兩句色界、後一初chū也yě。

頌sòng中zhōng初chū句jù明míng欲yù界jiè、次cì兩liǎng句jù色sè界jiè、後hòu一yī句無色界。「論曰至具足十八」，第二長行句jù無wú色sè界jiè。「論lùn曰yuē至zhì具jù足zú十shí八bā」，第dì二èr長cháng行xíng釋也。釋三界即為三段，此第一釋欲界釋shì也yě。

釋shì三sān界jiè即jí為wéi三sān段duàn，此cǐ第dì一yī釋shì欲yù界jiè繫也。繫謂繫屬，即被縛義。將辨法多少，繫xì也yě。繫xì謂wèi繫xì屬shǔ，即jí被bèi縛fù義yì。

將jiāng辨biàn法fǎ多duō少shǎo，先釋繫義。欲界繫法，被欲界貪等繫縛，名先xiān釋shì繫xì義yì。欲yù界jiè繫xì法fǎ，被bèi欲yù界jiè貪tān等děng繫xì縛fù，名míng欲界繫。即鼻、舌、香、味四界全，餘十四界一欲yù界jiè繫xì。

即jí鼻bí、舌shé、香xiāng、味wèi四sì界jiè全quán，餘yú十shí四sì界jiè一yī分，是欲界繫。由此欲界具十八。論分fēn，是shì欲yù界jiè繫xì。由yóu此cǐ欲yù界jiè具jù十shí八bā。

論lùn「色界所繫至無所緣故」，第二釋色界也。文「色sè界jiè所suǒ繫xì至zhì無wú所suǒ緣yuán故gù」，第dì二èr釋shì色sè界jiè也yě。文wén中有二：一辨法多少、二問答分別。此文中zhōng有yǒu二èr：一yī辨biàn法fǎ多duō少shǎo、二èr問wèn答dá分fēn別bié。

此cǐ文wén初也。無段食故無香、味境，以無境故無初chū也yě。無wú段duàn食shí故gù無wú香xiāng、味wèi境jìng，以yǐ無wú境jìng故gù無wú鼻、舌識。論「若爾至段食性故」，第二問鼻bí、舌shé識shí。

論lùn「若ruò爾ěr至zhì段duàn食shí性xìng故gù」，第dì二èr問wèn答分別也。香、味是段食性，上界無段食，故無答dá分fēn別bié也yě。香xiāng、味wèi是shì段duàn食shí性xìng，上shàng界jiè無wú段duàn食shí，故gù無wú香、味境。觸界亦段食性，色界應無。論香xiāng、味wèi境jìng。

觸chù界jiè亦yì段duàn食shí性xìng，色sè界jiè應yīng無wú。論lùn「彼所有觸非段食性」，答也。色界有觸，非是段「彼bǐ所suǒ有yǒu觸chù非fēi段duàn食shí性xìng」，答dá也yě。

色sè界jiè有yǒu觸chù，非fēi是shì段duàn食。論「若爾香味類亦應然」，難也。觸界食shí。論lùn「若ruò爾ěr香xiāng味wèi類lèi亦yì應yīng然rán」，難nán也yě。

觸chù界jiè段食性，上界有觸非段食。香、味段食性，上界段duàn食shí性xìng，上shàng界jiè有yǒu觸chù非fēi段duàn食shí。香xiāng、味wèi段duàn食shí性xìng，上shàng界jiè有香、味非段食性。論「香味離食至故觸有yǒu香xiāng、味wèi非fēi段duàn食shí性xìng。

論lùn「香xiāng味wèi離lí食shí至zhì故gù觸chù非無」，答。香、味離食更無有用，上無段食，非fēi無wú」，答dá。香xiāng、味wèi離lí食shí更gèng無wú有yǒu用yòng，上shàng無wú段duàn食shí，香、味亦無。觸離段食有用，別有能持諸香xiāng、味wèi亦yì無wú。

觸chù離lí段duàn食shí有yǒu用yòng，別bié有yǒu能néng持chí諸zhū根及衣服等用，故於色界雖無段食，有觸根gēn及jí衣yī服fu等děng用yòng，故gù於wū色sè界jiè雖suī無wú段duàn食shí，有yǒu觸chù界也。論「有餘師說至故在彼無」，迷異界jiè也yě。論lùn「有yǒu餘yú師shī說shuō至zhì故gù在zài彼bǐ無wú」，迷mí異yì