俱舍論疏卷 2 · 大正藏 0499a

所取，故知非大種。「非色聲等身根所覺」所suǒ取qǔ，故gù知zhī非fēi大dà種zhǒng。「非fēi色sè聲shēng等děng身shēn根gēn所suǒ覺jué」者，故知色等非是四大。「彼說理定不然」者，者zhě，故gù知zhī色sè等děng非fēi是shì四sì大dà。

「彼bǐ說shuō理lǐ定dìng不bù然rán」者zhě，結也。論「又契經說至無見有對」，第二引結jié也yě。論lùn「又yòu契qì經jīng說shuō至zhì無wú見jiàn有yǒu對duì」，第dì二èr引yǐn經破也。文中有四：一引經文、二釋經意、三經jīng破pò也yě。

文wén中zhōng有yǒu四sì：一yī引yǐn經jīng文wén、二èr釋shì經jīng意yì、三sān外難、四通難。此文第一也。經中說五根、外wài難nán、四sì通tōng難nán。此cǐ文wén第dì一yī也yě。

經jīng中zhōng說shuō五wǔ根gēn、四境皆唯所造，觸界說有大種、造色也。證四sì境jìng皆jiē唯wéi所suǒ造zào，觸chù界jiè說shuō有yǒu大dà種zhǒng、造zào色sè也yě。證zhèng知四大種唯是能造，非色等也。論「如知zhī四sì大dà種zhǒng唯wéi是shì能néng造zào，非fēi色sè等děng也yě。

論lùn「如rú是經中至皆非大種」，第二釋經意也。如文是shì經jīng中zhōng至zhì皆jiē非fēi大dà種zhǒng」，第dì二èr釋shì經jīng意yì也yě。如rú文wén可解。論「若爾至乃至廣說」，第三外引可kě解jiě。

論lùn「若ruò爾ěr至zhì乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō」，第dì三sān外wài引yǐn經難也。「經言眼肉團中若內堅性堅類」等，經jīng難nán也yě。「經jīng言yán眼yǎn肉ròu團tuán中zhōng若ruò內nèi堅jiān性xìng堅jiān類lèi」等děng，故知眼等是四大也。論「彼說至無相違故gù知zhī眼yǎn等děng是shì四sì大dà也yě。

論lùn「彼bǐ說shuō至zhì無wú相xiāng違wéi過」，第四通難也。文中有二：一通所引經、二過guò」，第dì四sì通tōng難nán也yě。文wén中zhōng有yǒu二èr：一yī通tōng所suǒ引yǐn經jīng、二èr會《入胎經》。此文初也。彼說眼根肉團中會huì《入rù胎tāi經jīng》。

此cǐ文wén初chū也yě。彼bǐ說shuō眼yǎn根gēn肉ròu團tuán中zhōng有堅性等，非謂堅等即是眼根，無相違有yǒu堅jiān性xìng等děng，非fēi謂wèi堅jiān等děng即jí是shì眼yǎn根gēn，無wú相xiāng違wéi失。論「入胎經中至六觸處故」，會《入胎失shī。

論lùn「入rù胎tāi經jīng中zhōng至zhì六liù觸chù處chǔ故gù」，會huì《入rù胎tāi經》也。彼經說六界者，謂四大、空、識，為經jīng》也yě。彼bǐ經jīng說shuō六liù界jiè者zhě，謂wèi四sì大dà、空kōng、識shí，為wéi成士夫本事。士夫非唯爾許，亦更有六境成chéng士shì夫fū本běn事shì。

士shì夫fū非fēi唯wéi爾ěr許xū，亦yì更gèng有yǒu六liù境jìng及心所故。所以得知，彼經亦說色等六觸及jí心xīn所suǒ故gù。所suǒ以yǐ得dé知zhī，彼bǐ經jīng亦yì說shuō色sè等děng六liù觸chù處故。論「又諸心所至依止心故」，反難也。處chǔ故gù。

論lùn「又yòu諸zhū心xīn所suǒ至zhì依yī止zhǐ心xīn故gù」，反fǎn難nán也yě。若以經說四大即無色等，經說識界心若ruò以yǐ經jīng說shuō四sì大dà即jí無wú色sè等děng，經jīng說shuō識shí界jiè心xīn所亦應非有，亦不應執心所即心，以契經所suǒ亦yì應yīng非fēi有yǒu，亦yì不bù應yīng執zhí心xīn所suǒ即jí心xīn，以yǐ契qì經jīng言想、受等心所法依止心故。若受、想等即言yán想xiǎng、受shòu等děng心xīn所suǒ法fǎ依yī止zhǐ心xīn故gù。

若ruò受shòu、想xiǎng等děng即jí是心者，何故經云「心所法依止心」也。是shì心xīn者zhě，何hé故gù經jīng云yún「心xīn所suǒ法fǎ依yī止zhǐ心xīn」也yě。論「又經亦說有貪心等故」，又引證也。既言論lùn「又yòu經jīng亦yì說shuō有yǒu貪tān心xīn等děng故gù」，又yòu引yǐn證zhèng也yě。

既jì言yán有貪，不可心即是貪。論「由此如前至有yǒu貪tān，不bù可kě心xīn即jí是shì貪tān。論lùn「由yóu此cǐ如rú前qián至zhì差別義成」，結也。論「如是已說至非極微差chà別bié義yì成chéng」，結jié也yě。

論lùn「如rú是shì已yǐ說shuō至zhì非fēi極jí微wēi故」，大文第二釋積集等也。如文可解。故gù」，大dà文wén第dì二èr釋shì積jī集jí等děng也yě。如rú文wén可kě解jiě。

論「如是已說至幾所稱」，第七一行頌分別論lùn「如rú是shì已yǐ說shuō至zhì幾jī所suǒ稱chēng」，第dì七qī一yī行xíng頌sòng分fēn別bié能斫、所斫等三門。結引頌答，如文可解。能néng斫zhuó、所suǒ斫zhuó等děng三sān門mén。結jié引yǐn頌sòng答dá，如rú文wén可kě解jiě。