俱舍論疏卷 2 · 大正藏 0497a

有鼻、舌根，男根亦應如鼻、舌有。論有yǒu鼻bí、舌shé根gēn，男nán根gēn亦yì應yīng如rú鼻bí、舌shé有yǒu。論lùn「若謂不生至鼻舌應無」，釋轉救也。若謂「若ruò謂wèi不bù生shēng至zhì鼻bí舌shé應yīng無wú」，釋shì轉zhuǎn救jiù也yě。

若ruò謂wèi鼻、舌為嚴身故有，男根以醜陋故無者，陰鼻bí、舌shé為wéi嚴yán身shēn故gù有yǒu，男nán根gēn以yǐ醜chǒu陋lòu故gù無wú者zhě，陰yīn藏隱密是善業招，何容醜陋？「又諸根生」已藏cáng隱yǐn密mì是shì善shàn業yè招zhāo，何hé容róng醜chǒu陋lòu？「又yòu諸zhū根gēn生shēng」已yǐ下，第二難也。若諸根生，非由有用無用、醜下xià，第dì二èr難nán也yě。

若ruò諸zhū根gēn生shēng，非fēi由yóu有yǒu用yòng無wú用yòng、醜chǒu陋端嚴，有因即生，何論醜陋？鼻、舌、男根俱陋lòu端duān嚴yán，有yǒu因yīn即jí生shēng，何hé論lùn醜chǒu陋lòu？鼻bí、舌shé、男nán根gēn俱jù離境貪，理合齊無根愛，男根非有，鼻、舌離lí境jìng貪tān，理lǐ合hé齊qí無wú根gēn愛ài，男nán根gēn非fēi有yǒu，鼻bí、舌shé應無。論「若爾至不減諸根」，又引經難應yīng無wú。

論lùn「若ruò爾ěr至zhì不bù減jiǎn諸zhū根gēn」，又yòu引yǐn經jīng難nán也。上界不減諸根，如何無其鼻、舌？也yě。上shàng界jiè不bù減jiǎn諸zhū根gēn，如rú何hé無wú其qí鼻bí、舌shé？

論「隨彼諸根至男根應有」，先釋彼反難也。論lùn「隨suí彼bǐ諸zhū根gēn至zhì男nán根gēn應yīng有yǒu」，先xiān釋shì彼bǐ反fǎn難nán也yě。契經所說不減諸根，隨彼地諸根多少皆契qì經jīng所suǒ說shuō不bù減jiǎn諸zhū根gēn，隨suí彼bǐ地dì諸zhū根gēn多duō少shǎo皆jiē悉具有，無減根者。如是釋經，何所相違？若悉xī具jù有yǒu，無wú減jiǎn根gēn者zhě。

如rú是shì釋shì經jīng，何hé所suǒ相xiāng違wéi？若ruò許隨有諸根不減，即令如於欲界具有根許xū隨suí有yǒu諸zhū根gēn不bù減jiǎn，即jí令lìng如rú於wū欲yù界jiè具jù有yǒu根gēn者不減諸根。若然者，於彼上界男根應者zhě不bù減jiǎn諸zhū根gēn。

若ruò然rán者zhě，於wū彼bǐ上shàng界jiè男nán根gēn應yīng有。論「如是說者至男根非有」，論主評有yǒu。論lùn「如rú是shì說shuō者zhě至zhì男nán根gēn非fēi有yǒu」，論lùn主zhǔ評píng也。「以六根愛依內身生，非依境界而得也yě。

「以yǐ六liù根gēn愛ài依yī內nèi身shēn生shēng，非fēi依yī境jìng界jiè而ér得dé現起」者，即緣六根愛，即有緣自身起，不現xiàn起qǐ」者zhě，即jí緣yuán六liù根gēn愛ài，即jí有yǒu緣yuán自zì身shēn起qǐ，不bù緣境生。由有因故，有鼻、舌根。其男根體即緣yuán境jìng生shēng。由yóu有yǒu因yīn故gù，有yǒu鼻bí、舌shé根gēn。

其qí男nán根gēn體tǐ即jí是身根一分，能觸婬境，名為男根。此之愛是shì身shēn根gēn一yī分fēn，能néng觸chù婬yín境jìng，名míng為wéi男nán根gēn。此cǐ之zhī愛ài生必因境愛，非如鼻、舌依內根處總起生shēng必bì因yīn境jìng愛ài，非fēi如rú鼻bí、舌shé依yī內nèi根gēn處chǔ總zǒng起qǐ身愛。由此上界有內身愛，鼻、舌非無；無婬身shēn愛ài。

由yóu此cǐ上shàng界jiè有yǒu內nèi身shēn愛ài，鼻bí、舌shé非fēi無wú；無wú婬yín境愛，男根非有。餘文可解。論「無色境jìng愛ài，男nán根gēn非fēi有yǒu。

餘yú文wén可kě解jiě。論lùn「無wú色sè界繫至無色界繫」，第三釋無色也。無色界中界jiè繫xì至zhì無wú色sè界jiè繫xì」，第dì三sān釋shì無wú色sè也yě。

無wú色sè界jiè中zhōng唯有後三，要離色、欲方生彼故。色者即是唯wéi有yǒu後hòu三sān，要yào離lí色sè、欲yù方fāng生shēng彼bǐ故gù。色sè者zhě即jí是shì五根、五境。離色欲故，彼無根境。雖不離五wǔ根gēn、五wǔ境jìng。

離lí色sè欲yù故gù，彼bǐ無wú根gēn境jìng。雖suī不bù離lí心欲，以無根、境、五識亦無。由此唯有後心xīn欲yù，以yǐ無wú根gēn、境jìng、五wǔ識shí亦yì無wú。

由yóu此cǐ唯wéi有yǒu後hòu三界也、即是意、意識、法界三也。三sān界jiè也yě、即jí是shì意yì、意yì識shí、法fǎ界jiè三sān也yě。論「已說界繫至幾無漏」，第三半頌明漏、無論lùn「已yǐ說shuō界jiè繫xì至zhì幾jī無wú漏lòu」，第dì三sān半bàn頌sòng明míng漏lòu、無wú漏也。先問、頌答，如文可解。「論曰至漏lòu也yě。

先xiān問wèn、頌sòng答dá，如rú文wén可kě解jiě。「論lùn曰yuē至zhì