俱舍論疏卷 2 · 大正藏 0498a

伺、無尋唯伺、無尋無伺。其尋唯有一句，謂伺sì、無wú尋xún唯wéi伺sì、無wú尋xún無wú伺sì。其qí尋xún唯wéi有yǒu一yī句jù，謂wèi有伺無尋。伺有兩句，謂有尋無伺、無尋無有yǒu伺sì無wú尋xún。

伺sì有yǒu兩liǎng句jù，謂wèi有yǒu尋xún無wú伺sì、無wú尋xún無wú伺。餘十界唯一句，無尋無伺。論「由此伺sì。餘yú十shí界jiè唯wéi一yī句jù，無wú尋xún無wú伺sì。

論lùn「由yóu此cǐ故言至謂即是伺」，結也。已上句數。有尋有伺故gù言yán至zhì謂wèi即jí是shì伺sì」，結jié也yě。已yǐ上shàng句jù數shù。

有yǒu尋xún有yǒu伺sì地法有四品。四品者。除尋、伺，餘相應法名地dì法fǎ有yǒu四sì品pǐn。四sì品pǐn者zhě。

除chú尋xún、伺sì，餘yú相xiāng應yīng法fǎ名míng有尋有伺。尋名無尋唯伺，伺是唯尋無伺、無有yǒu尋xún有yǒu伺sì。尋xún名míng無wú尋xún唯wéi伺sì，伺sì是shì唯wéi尋xún無wú伺sì、無wú尋無伺。餘十色界，及不相應法、無表色、三尋xún無wú伺sì。

餘yú十shí色sè界jiè，及jí不bù相xiāng應yīng法fǎ、無wú表biǎo色sè、三sān無為，皆是無尋無伺。論「餘十色界至無wú為wéi，皆jiē是shì無wú尋xún無wú伺sì。論lùn「餘yú十shí色sè界jiè至zhì不相應故」，第三釋十界無尋無伺也。不bù相xiāng應yīng故gù」，第dì三sān釋shì十shí界jiè無wú尋xún無wú伺sì也yě。

論「若五識身至無分別耶」，第五一行頌因論lùn「若ruò五wǔ識shí身shēn至zhì無wú分fēn別bié耶yē」，第dì五wǔ一yī行xíng頌sòng因yīn論生論明三分別。先問、頌答，可知。「論論lùn生shēng論lùn明míng三sān分fēn別bié。先xiān問wèn、頌sòng答dá，可kě知zhī。

「論lùn曰至隨念分別」，長行釋也。文中有三：一標曰yuē至zhì隨suí念niàn分fēn別bié」，長cháng行xíng釋shì也yě。文wén中zhōng有yǒu三sān：一yī標biāo三分別、二正釋難、三牒分別名釋。此文初三sān分fēn別bié、二èr正zhèng釋shì難nán、三sān牒dié分fēn別bié名míng釋shì。

此cǐ文wén初chū也，可解。論「由五識身至名為無足」，第也yě，可kě解jiě。論lùn「由yóu五wǔ識shí身shēn至zhì名míng為wéi無wú足zú」，第dì二正通難也。分別有三，五識唯一，故名無二èr正zhèng通tōng難nán也yě。

分fēn別bié有yǒu三sān，五wǔ識shí唯wéi一yī，故gù名míng無wú分別。如馬有四足，唯有一足亦名無足。分fēn別bié。如rú馬mǎ有yǒu四sì足zú，唯wéi有yǒu一yī足zú亦yì名míng無wú足zú。

論「自性分別至隨念分別」，第三牒名釋也。論lùn「自zì性xìng分fēn別bié至zhì隨suí念niàn分fēn別bié」，第dì三sān牒dié名míng釋shì也yě。尋是自性分別，五識恒有。《正理論》云「夫分尋xún是shì自zì性xìng分fēn別bié，五wǔ識shí恒héng有yǒu。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「夫fū分fēn別者，推求行相故，說尋為自性分別。簡擇、別bié者zhě，推tuī求qiú行xíng相xiāng故gù，說shuō尋xún為wéi自zì性xìng分fēn別bié。簡jiǎn擇zé、明記片似順尋，故分別名亦通慧、念。由此明míng記jì片piàn似sì順shùn尋xún，故gù分fēn別bié名míng亦yì通tōng慧huì、念niàn。

由yóu此cǐ三行差別攝持，皆令於境明了轉異，於三sān行háng差chà別bié攝shè持chí，皆jiē令lìng於wū境jìng明míng了le轉zhuǎn異yì，於wū已了境遮簡行生，故分別名不通於想。於已yǐ了le境jìng遮zhē簡jiǎn行xíng生shēng，故gù分fēn別bié名míng不bù通tōng於wū想xiǎng。於wū未了境不能印持，故分別名不通勝解。」未wèi了liǎo境jìng不bù能néng印yìn持chí，故gù分fēn別bié名míng不bù通tōng勝shèng解jiě。」

「意識相應散慧是計度分別」，定中無計度「意yì識shí相xiāng應yīng散sàn慧huì是shì計jì度dù分fēn別bié」，定dìng中zhōng無wú計jì度dù故。若定、若散念，名隨念分別。念於定、散皆故gù。若ruò定dìng、若ruò散sàn念niàn，名míng隨suí念niàn分fēn別bié。

念niàn於wū定dìng、散sàn皆jiē能記持故。能néng記jì持chí故gù。論「如是已說有尋伺等至幾無執受」，第六一論lùn「如rú是shì已yǐ說shuō有yǒu尋xún伺sì等děng至zhì幾jī無wú執zhí受shòu」，第dì六liù一yī行頌明有緣無緣、執受非執受二門也。結行xíng頌sòng明míng有yǒu緣yuán無wú緣yuán、執zhí受shòu非fēi執zhí受shòu二èr門mén也yě。

結jié引頌答，如文可解。「論曰至義准成故」，引yǐn頌sòng答dá，如rú文wén可kě解jiě。「論lùn曰yuē至zhì義yì准zhǔn成chéng故gù」，