俱舍論疏卷 2 · 大正藏 0498b

釋也。文中有二：一釋有所緣、二釋有執受。釋shì也yě。文wén中zhōng有yǒu二èr：一yī釋shì有yǒu所suǒ緣yuán、二èr釋shì有yǒu執zhí受shòu。

此文初也。「六識意界諸心所法名有所緣」，此cǐ文wén初chū也yě。「六liù識shí意yì界jiè諸zhū心xīn所suǒ法fǎ名míng有yǒu所suǒ緣yuán」，指法體也。「能取境故」，釋所以也。以心、指zhǐ法fǎ體tǐ也yě。

「能néng取qǔ境jìng故gù」，釋shì所suǒ以yǐ也yě。以yǐ心xīn、心所能取所緣之境，名有所緣。《正理論》云心xīn所suǒ能néng取qǔ所suǒ緣yuán之zhī境jìng，名míng有yǒu所suǒ緣yuán。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「如人有子，所緣、所行及與境界，名義差別。」「如rú人rén有yǒu子zǐ，所suǒ緣yuán、所suǒ行xíng及jí與yǔ境jìng界jiè，名míng義yì差chà別bié。」「餘十色界及法界攝不相應法名無所緣」，「餘yú十shí色sè界jiè及jí法fǎ界jiè攝shè不bù相xiāng應yīng法fǎ名míng無wú所suǒ緣yuán」，指法體也。不相應法亦攝無表色及三無指zhǐ法fǎ體tǐ也yě。

不bù相xiāng應yīng法fǎ亦yì攝shè無wú表biǎo色sè及jí三sān無wú為，俱是不相應，以不能取境故。「義准成為wéi，俱jù是shì不bù相xiāng應yīng，以yǐ不bù能néng取qǔ境jìng故gù。「義yì准zhǔn成chéng故」，釋所以也。《正理論》云「五識身決定不故gù」，釋shì所suǒ以yǐ也yě。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「五wǔ識shí身shēn決jué定dìng不bù用和合為境。然必有境，故以實法為境義用yòng和hé合hé為wéi境jìng。然rán必bì有yǒu境jìng，故gù以yǐ實shí法fǎ為wéi境jìng義yì成。若五識身了勝義境，何緣五識不斷結成chéng。

若ruò五wǔ識shí身shēn了le勝shèng義yì境jìng，何hé緣yuán五wǔ識shí不bù斷duàn結jié耶？了自相故、外門轉故、無等引故、無分別耶yē？了liǎo自zì相xiāng故gù、外wài門mén轉zhuǎn故gù、無wú等děng引yǐn故gù、無wú分fēn別bié故、一墮境故、所緣少故，雖了勝義而不故gù、一yī墮duò境jìng故gù、所suǒ緣yuán少shǎo故gù，雖suī了le勝shèng義yì而ér不bù斷結。」論「如是已說至皆無執受」，第二斷duàn結jié。」

論lùn「如rú是shì已yǐ說shuō至zhì皆jiē無wú執zhí受shòu」，第dì二èr釋執受、無執受也。文中有三：一明唯無執釋shì執zhí受shòu、無wú執zhí受shòu也yě。文wén中zhōng有yǒu三sān：一yī明míng唯wéi無wú執zhí受界、二通二界、三執受義。此文初也。謂十受shòu界jiè、二èr通tōng二èr界jiè、三sān執zhí受shòu義yì。

此cǐ文wén初chū也yě。謂wèi十shí八界中，七心界、法界、聲界，此九界唯無執八bā界jiè中zhōng，七qī心xīn界jiè、法fǎ界jiè、聲shēng界jiè，此cǐ九jiǔ界jiè唯wéi無wú執zhí受。乘前有所緣中七心界、法界故，別釋七受shòu。

乘chéng前qián有yǒu所suǒ緣yuán中zhōng七qī心xīn界jiè、法fǎ界jiè故gù，別bié釋shì七qī心界及法界名為前八。聲非有所緣法，故心xīn界jiè及jí法fǎ界jiè名míng為wéi前qián八bā。聲shēng非fēi有yǒu所suǒ緣yuán法fǎ，故gù言「及聲」。論「所餘九界至無執受故」，第言yán「及jí聲shēng」。

論lùn「所suǒ餘yú九jiǔ界jiè至zhì無wú執zhí受shòu故gù」，第dì二釋通二界也。文中有二：先標、次釋。此即二èr釋shì通tōng二èr界jiè也yě。文wén中zhōng有yǒu二èr：先xiān標biāo、次cì釋shì。

此cǐ即jí標也。論「眼等至名無執受」，此釋也。釋標biāo也yě。論lùn「眼yǎn等děng至zhì名míng無wú執zhí受shòu」，此cǐ釋shì也yě。

釋shì中有二：一釋五根、二釋色等四境。此釋五中zhōng有yǒu二èr：一yī釋shì五wǔ根gēn、二èr釋shì色sè等děng四sì境jìng。此cǐ釋shì五wǔ根也。此唯有二：住現在名有執受，過、未根gēn也yě。

此cǐ唯wéi有yǒu二èr：住zhù現xiàn在zài名míng有yǒu執zhí受shòu，過guò、未wèi名無執受。論「色香味觸至名無執受」，名míng無wú執zhí受shòu。論lùn「色sè香xiāng味wèi觸chù至zhì名míng無wú執zhí受shòu」，第二釋色等四境也。此有三類：過、未一向第dì二èr釋shì色sè等děng四sì境jìng也yě。

此cǐ有yǒu三sān類lèi：過guò、未wèi一yī向xiàng無執受；現在與五根合名執受，不與根合無wú執zhí受shòu；現xiàn在zài與yǔ五wǔ根gēn合hé名míng執zhí受shòu，不bù與yǔ根gēn合hé名無執受。論「如在身內至而無執受」，名míng無wú執zhí受shòu。

論lùn「如rú在zài身shēn內nèi至zhì而ér無wú執zhí受shòu」，指事釋也，如文可解。准上釋五根、四指zhǐ事shì釋shì也yě，如rú文wén可kě解jiě。准zhǔn上shàng釋shì五wǔ根gēn、四sì