俱舍論疏卷 2 · 大正藏 0496c

說也。「住此」者，謂住欲界。「依彼靜慮等至說shuō也yě。「住zhù此cǐ」者zhě，謂wèi住zhù欲yù界jiè。

「依yī彼bǐ靜jìng慮lǜ等děng至zhì見色聞聲輕安俱起」者，謂身在欲界，得天眼、見jiàn色sè聞wén聲shēng輕qīng安ān俱jù起qǐ」者zhě，謂wèi身shēn在zài欲yù界jiè，得dé天tiān眼yǎn、耳通見色聞聲，入定之時有輕安俱起，殊耳ěr通tōng見jiàn色sè聞wén聲shēng，入rù定dìng之zhī時shí有yǒu輕qīng安ān俱jù起qǐ，殊shū勝觸境攝益於身，因中三事俱故，果處亦相勝shèng觸chù境jìng攝shè益yì於wū身shēn，因yīn中zhōng三sān事shì俱jù故gù，果guǒ處chǔ亦yì相xiāng隨逐。香、味不爾，故在彼無。論「若爾至隨suí逐zhú。香xiāng、味wèi不bù爾ěr，故gù在zài彼bǐ無wú。

論lùn「若ruò爾ěr至zhì彼無用故」，難也。在彼無段食，香、味二境彼bǐ無wú用yòng故gù」，難nán也yě。在zài彼bǐ無wú段duàn食shí，香xiāng、味wèi二èr境jìng無用故無。在彼無二境，鼻、舌無用，在彼無wú用yòng故gù無wú。

在zài彼bǐ無wú二èr境jìng，鼻bí、舌shé無wú用yòng，在zài彼bǐ應無。論「不爾至及莊嚴身」，答也。言應yīng無wú。論lùn「不bù爾ěr至zhì及jí莊zhuāng嚴yán身shēn」，答dá也yě。

言yán無用者，不爾。舌起言說、鼻莊嚴身，是有用無wú用yòng者zhě，不bù爾ěr。舌shé起qǐ言yán說shuō、鼻bí莊zhuāng嚴yán身shēn，是shì有yǒu用yòng故，彼皆有也。論「若為嚴身至何用二根」，故gù，彼bǐ皆jiē有yǒu也yě。

論lùn「若ruò為wéi嚴yán身shēn至zhì何hé用yòng二èr根gēn」，難也。二根依處是色觸二境，若為起言說難nán也yě。二èr根gēn依yī處chǔ是shì色sè觸chù二èr境jìng，若ruò為wéi起qǐ言yán說shuō及莊嚴身，但須色、觸二境即得言說及莊及jí莊zhuāng嚴yán身shēn，但dàn須xū色sè、觸chù二èr境jìng即jí得dé言yán說shuō及jí莊zhuāng嚴身，何用二根？論「如無男根至依處嚴yán身shēn，何hé用yòng二èr根gēn？

論lùn「如rú無wú男nán根gēn至zhì依yī處chǔ亦無」，答也。由有二根有二依處，若無二亦yì無wú」，答dá也yě。由yóu有yǒu二èr根gēn有yǒu二èr依yī處chǔ，若ruò無wú二èr根依處亦無，取男根為例。論「於彼可根gēn依yī處chǔ亦yì無wú，取qǔ男nán根gēn為wéi例lì。

論lùn「於wū彼bǐ可kě無至離根應有」，難也。男根依處，以無用故，無wú至zhì離lí根gēn應yīng有yǒu」，難nán也yě。男nán根gēn依yī處chǔ，以yǐ無wú用yòng故gù，離根非有。鼻、舌根依處，為有用故，離根離lí根gēn非fēi有yǒu。

鼻bí、舌shé根gēn依yī處chǔ，為wéi有yǒu用yòng故gù，離lí根gēn應有。論「有雖無用至定當死者」，答也。應yīng有yǒu。論lùn「有yǒu雖suī無wú用yòng至zhì定dìng當dāng死sǐ者zhě」，答dá也yě。

根之有無，非定由有用，無用亦生。如處六根gēn之zhī有yǒu無wú，非fēi定dìng由yóu有yǒu用yòng，無wú用yòng亦yì生shēng。如rú處chǔ六liù處胞胎定當死者，此眼等根雖是無用，亦處chǔ胞bāo胎tāi定dìng當dāng死sǐ者zhě，此cǐ眼yǎn等děng根gēn雖suī是shì無wú用yòng，亦yì有根生。鼻、舌亦爾。論「有雖無用至得有有yǒu根gēn生shēng。

鼻bí、舌shé亦yì爾ěr。論lùn「有yǒu雖suī無wú用yòng至zhì得dé有yǒu根起」，徵起因也。既無境愛，何因得起？根gēn起qǐ」，徵zhǐ起qǐ因yīn也yě。

既jì無wú境jìng愛ài，何hé因yīn得dé起qǐ？論「於根有愛發殊勝業」，答因也。於論lùn「於wū根gēn有yǒu愛ài發fā殊shū勝shèng業yè」，答dá因yīn也yě。

於wū此鼻、舌二根起愛，發殊勝思業，為此二因此cǐ鼻bí、舌shé二èr根gēn起qǐ愛ài，發fā殊shū勝shèng思sī業yè，為wéi此cǐ二èr因yīn也。論「若離境愛至男根亦生」，難也。難也yě。論lùn「若ruò離lí境jìng愛ài至zhì男nán根gēn亦yì生shēng」，難nán也yě。

難nán中有二：一難本釋、二難轉釋。此文初也。中zhōng有yǒu二èr：一yī難nán本běn釋shì、二èr難nán轉zhuǎn釋shì。此cǐ文wén初chū也yě。

凡起根愛為有境貪，若離境貪，根貪定無。凡fán起qǐ根gēn愛ài為wéi有yǒu境jìng貪tān，若ruò離lí境jìng貪tān，根gēn貪tān定dìng無wú。既離境貪即無根愛，既無根愛，鼻、舌無既jì離lí境jìng貪tān即jí無wú根gēn愛ài，既jì無wú根gēn愛ài，鼻bí、舌shé無wú因，即應非有。若謂雖離境貪得有根愛因yīn，即jí應yīng非fēi有yǒu。

若ruò謂wèi雖suī離lí境jìng貪tān得dé有yǒu根gēn愛ài