灌頂部者，彼有五部，此當其一，毘盧為主。既灌頂部者，彼有五部，此當其一，毘盧為主。既標部處，尋檢可憑，無謂近翻，疑非正說。標部處，尋檢可憑，無謂近翻，疑非正說。
大唐神龍元年龍集乙巳五月巳卯朔二十三大唐神龍元年龍集乙巳五月巳卯朔二十三日辛丑。長安三年，則天罷政，中宗嗣位，是日辛丑。長安三年，則天罷政，中宗嗣位，是歲改為神龍元年。龍集者，龍星，亦曰歲星，歲歲改為神龍元年。
龍集者，龍星，亦曰歲星，歲行一次也。集，居也。乙巳即所舍之次。朔，蘇也，行一次也。集，居也。
乙巳即所舍之次。朔，蘇也，月死復蘇。蘇，生也。月死復蘇。
蘇，生也。中天竺沙門般剌蜜帝於廣州制止道場譯。中天竺沙門般剌蜜帝於廣州制止道場譯。
天竺，亦云乾竺、乾豆、身毒、印度等。沙門，云天竺，亦云乾竺、乾豆、身毒、印度等。沙門，云勤息，取生善滅惡之稱。般剌蜜帝，此云到勤息，取生善滅惡之稱。
般剌蜜帝，此云到彼岸。譯者，其有才智，通四方語，名曰象胥彼岸。譯者，其有才智，通四方語，名曰象胥之學，四方各有其名，今取北方掌語者也。之學，四方各有其名，今取北方掌語者也。
菩薩戒弟子前正諫大夫同中書門下平章菩薩戒弟子前正諫大夫同中書門下平章事清河房融筆授。雖為宰官而受大乘戒事清河房融筆授。雖為宰官而受大乘戒者，經云「欲受國王位時，乃至百官受位時，應者，經云「欲受國王位時，乃至百官受位時，應先受菩薩戒，一切鬼神救護王身、百官之身先受菩薩戒，一切鬼神救護王身、百官之身也。」資於師長，以父兄之道事之，故云弟子。正也。」
資於師長，以父兄之道事之，故云弟子。正諫者，今之諫議也。舉賢達能，大扶進人，故諫者，今之諫議也。
舉賢達能，大扶進人，故曰大夫。中書、門下，二省之名。平和章明國政曰大夫。中書、門下，二省之名。
平和章明國政之事，曰平章事。筆授，或云筆受，謂以此方文之事，曰平章事。筆授，或云筆受，謂以此方文體筆其所授梵本，緝綴潤色，令順物情，不失體筆其所授梵本，緝綴潤色，令順物情，不失正理也。正理也。
烏長國沙門彌伽釋迦譯語。國名未詳。彌烏長國沙門彌伽釋迦譯語。國名未詳。
彌伽釋迦，此云能降伏。翻梵為華，故云譯語。其伽釋迦，此云能降伏。翻梵為華，故云譯語。
其中證義，應有別錄，餘如翻譯時年中說。此中證義，應有別錄，餘如翻譯時年中說。此下第十、別解文義。准常三分，謂序、正、流通。序下第十、別解文義。
准常三分，謂序、正、流通。序中二：證信、發起。證信之立，由阿難問，佛令置中二：證信、發起。
證信之立，由阿難問，佛令置之，意為斷疑息諍及異邪故。然此雖具六種之，意為斷疑息諍及異邪故。然此雖具六種成就，今均廣略，總分為二：初、說經時處；二、引成就，今均廣略，總分為二：初、說經時處；
二、引
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