汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

首楞嚴義疏注經卷 7 · 大正藏 0915b

首楞嚴義疏注經 · 宋 · 子璿集

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1799
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首楞嚴義疏注經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0915b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 12472 稳定行段
责任者
宋 · 子璿集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0915b
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第七7首楞嚴義疏注經卷第七

二、他力離魔。此為障重者助之以呪力也。

文二:一、述意略明,四:一、總結前文。「阿難!

汝問攝心,我今先說入三摩地修學妙門。求菩薩道,要先持此四種律儀皎如氷霜,自不能生一切枝葉,心三口四,生必無因。

阿難!如是四事若不遺失,心尚不緣色香味觸,一切魔事云何發生?」

戒是正順解脫之本,依因此戒得有定慧,故知三昧戒為先容。此之重禁雖約身口,一一治心。

既與定慧相應,色香味觸無非實相,豈有魔事惱亂行者?二、勸誦神呪。

「若有宿習不能滅除,汝教是人一心誦我佛頂光明摩訶薩怛多般怛羅無上神呪。斯是如來無見頂相,無為心佛從頂發輝,坐寶蓮華所說心呪。」

前雖廣說持戒清淨皎如氷霜,既不造新,已離魔事。然有無始宿習垢障塵沙如影隨形,與道為妨,於修行者一切時障,或數病數惱、多淫多瞋,或遭邪師,或遇魔嬈,諸難競起,皆是無始不善宿因邪思業種熏識現行,常與正道以為冤敵。

凡夫始學,道力微弱,不能排遣,故佛有妙神呪,能滅宿世惡習,令無嬈惱,道力速成,不遭退屈。前說定慧破煩惱障,復明戒學但止罪業,今說神呪能破宿殃,兼除報障。

三障苟亡,不證何待?三、指陳功効。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1799
藏经版页
0915b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大佛顶首楞严经》与子璿《义疏注经》:DILA T1799 规范记录把 T0945 标为相关经典。十卷集注是独立经疏;存在注疏传统不能反向消除 T0945 的译者与成书争议。