第四之一4首楞嚴義疏注經卷第四第四之一4首楞嚴義疏注經卷第四
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二、破滿慈執相難性顯如來藏，四：一、致請，三：二、破滿慈執相難性顯如來藏，四：一、致請，三：一、總述未了，三：一、展敬伸歎。一、總述未了，三：一、展敬伸歎。爾時，富樓那彌多羅尼子在大眾中即從座爾時，富樓那彌多羅尼子在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「大威德世尊！善為眾生敷演如來第一義言：「大威德世尊！
善為眾生敷演如來第一義諦。」如來說法，大眾咸坐，欲有所問，先起展諦。」如來說法，大眾咸坐，欲有所問，先起展敬。展敬之儀不離三業：胡跪合掌，身也；恭敬。
展敬之儀不離三業：胡跪合掌，身也；恭敬，意也；白言下，口也。如來藏心不空不有、即敬，意也；
白言下，口也。如來藏心不空不有、即性即相，名第一義。是佛所證，決定無妄，審實性即相，名第一義。
是佛所證，決定無妄，審實名諦。二、引喻述迷。名諦。二、引喻述迷。
「世尊常推說法人中我為第一，今聞如來微「世尊常推說法人中我為第一，今聞如來微妙法音，猶如聾人逾百步外聆於蚊蚋，本所妙法音，猶如聾人逾百步外聆於蚊蚋，本所不見，何況得聞？佛雖宣明，令我除惑，今猶未不見，何況得聞？佛雖宣明，令我除惑，今猶未詳斯義究竟無疑惑地。」滿慈子善說法要，詳斯義究竟無疑惑地。」
滿慈子善說法要，眾推無上，今聞佛說，未盡領解，猶壞耳者對眾推無上，今聞佛說，未盡領解，猶壞耳者對微細聲，遠逾百步，詎能明辯？第一義諦微妙微細聲，遠逾百步，詎能明辯？第一義諦微妙寂滅，微細聲也。聞而不解與不聞等，猶聾人寂滅，微細聲也。
聞而不解與不聞等，猶聾人也。言語道斷、心行處滅，逾百步也。說斯等法也。言語道斷、心行處滅，逾百步也。
說斯等法令我除惑，猶拘疑網未盡悔結，故引比也。令我除惑，猶拘疑網未盡悔結，故引比也。三、比論得失。三、比論得失。
「世尊！如阿難輩雖則開悟，習漏未除。我等會「世尊！如阿難輩雖則開悟，習漏未除。
我等會中登無漏者，雖盡諸漏，今聞如來所說法音，中登無漏者，雖盡諸漏，今聞如來所說法音，尚紆疑悔。」開悟者，如前獲妙本心，常住不尚紆疑悔。」開悟者，如前獲妙本心，常住不滅也。小乘有學方斷分別，俱生全在，名習漏滅也。
小乘有學方斷分別，俱生全在，名習漏未除。滿慈無學斷盡俱生，此約小乘煩惱障未除。滿慈無學斷盡俱生，此約小乘煩惱障
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