No.1799[cf.No.945]No.1799[cf.No.945]
首楞嚴經疏序首楞嚴經疏序首楞嚴經疏序
中散大夫守御史中丞充理檢使中散大夫守御史中丞充理檢使權判吏部流內銓上護軍瑯琊郡權判吏部流內銓上護軍瑯琊郡開國侯食邑一千九百戶實食封開國侯食邑一千九百戶實食封
二百戶賜紫金魚袋王隨撰二百戶賜紫金魚袋王隨撰
大佛頂密因了義首楞嚴經者，乃竺乾之洪大佛頂密因了義首楞嚴經者，乃竺乾之洪範、法苑之寶典也。昔能仁以出震五天、範、法苑之寶典也。昔能仁以出震五天、獨尊三界，假金輪而啟物、現玉毫而應世，觀獨尊三界，假金輪而啟物、現玉毫而應世，觀四生之受苦也，惠濟庶物；愍群機之未悟也，四生之受苦也，惠濟庶物；
愍群機之未悟也，力垂善誘。於是俯仰至理、述宣微言，闢大慈力垂善誘。於是俯仰至理、述宣微言，闢大慈之門、廓真如之海，以為一切諸法唯依妄念之門、廓真如之海，以為一切諸法唯依妄念而起、一切眾生不出因緣而有，乃知生死輪而起、一切眾生不出因緣而有，乃知生死輪轉，貪欲為本；修證常樂，禪慧為宗。則斯經也，轉，貪欲為本；
修證常樂，禪慧為宗。則斯經也，可以辯識諸魔、破滅七趣，謂止及觀，修圓教可以辯識諸魔、破滅七趣，謂止及觀，修圓教妙明之心；發真歸源，證上乘至極之說。懿妙明之心；
發真歸源，證上乘至極之說。懿其般剌譯其義，房相筆其文。今江吳釋其般剌譯其義，房相筆其文。
今江吳釋師，學識兼高、辯才無礙，以是經典為時教師，學識兼高、辯才無礙，以是經典為時教於一代、分妙理於十門，功濟大千、道傳不二，於一代、分妙理於十門，功濟大千、道傳不二，瞪目合手以明妄、毀相泯心以會宗，信受則瞪目合手以明妄、毀相泯心以會宗，信受則為世津梁、開悟則入佛知見。乃顯經以作疏、為世津梁、開悟則入佛知見。乃顯經以作疏、因疏以明理，故可以開前疑而決後滯、披迷因疏以明理，故可以開前疑而決後滯、披迷雲而覩惠日，然後知色空無異，同歸實際；生雲而覩惠日，然後知色空無異，同歸實際；
生佛靡殊，不離方寸。隨志抂外護、慚無內學，佛靡殊，不離方寸。隨志抂外護、慚無內學，因獲覽閱，輒述序引，歸依法寶，幸精究於真因獲覽閱，輒述序引，歸依法寶，幸精究於真詮；讚揚佛乘，願普霑於勝果者已。詮；
讚揚佛乘，願普霑於勝果者已。大宋天聖八年青龍庚午孟冬二十一日辛丑大宋天聖八年青龍庚午孟冬二十一日辛丑
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