如來大果。不起邪見謗無因果、不信心施，名如來大果。不起邪見謗無因果、不信心施，名無損減。不起虛妄執著我法，名無增益。趣佛無損減。
不起虛妄執著我法，名無增益。趣佛趣者，涅槃真如由三事空，而行施時趣此佛趣者，涅槃真如由三事空，而行施時趣此佛趣。大般涅槃真如佛性，不趣聲聞。趣。
大般涅槃真如佛性，不趣聲聞。經尊者迦葉他所施食。贊曰：此下第三結經尊者迦葉他所施食。
贊曰：此下第三結勸之也。依上所說，破六相、防六根，入平等勸之也。依上所說，破六相、防六根，入平等因，嚴敘大故，為不空食，可為福田，自他咸因，嚴敘大故，為不空食，可為福田，自他咸利。若有六相，不防六根、不入平等，因行既利。
若有六相，不防六根、不入平等，因行既局，乃為空食，非真福田，自他俱損。局，乃為空食，非真福田，自他俱損。經時我世尊深起敬心。贊曰：此第三文，經時我世尊深起敬心。
贊曰：此第三文，結答詞由卑身請退。有五：一明聞勝法乃得結答詞由卑身請退。有五：一明聞勝法乃得未曾、二顯於菩薩敬心深起、三歎其智辨、四未曾、二顯於菩薩敬心深起、三歎其智辨、四顯已進益、五總結答。此初二文。顯已進益、五總結答。
此初二文。經甚奇世尊三菩提心。贊曰：此歎智辨經甚奇世尊三菩提心。
贊曰：此歎智辨也。歎其居俗有家業之士乃能至此。若出家也。歎其居俗有家業之士乃能至此。
若出家人，不可驚歎，容豫進修，是己分故。誰有智人，不可驚歎，容豫進修，是己分故。誰有智者，聞斯妙法，不發大心？者，聞斯妙法，不發大心？
經我從是來詣彼問疾。贊曰：此顯己進經我從是來詣彼問疾。贊曰：此顯己進益，及總結答。益，及總結答。
經爾時世尊問安其疾。贊曰：下第四段，初經爾時世尊問安其疾。贊曰：下第四段，初命問也。梵云摩訶蘇補底，此云大善現，應之命問也。
梵云摩訶蘇補底，此云大善現，應之佛世，善能現生。或宿發大願，善能現前，了達佛世，善能現生。或宿發大願，善能現前，了達空義。或舍衛城中有大長者，名曰拘留，祈空義。
或舍衛城中有大長者，名曰拘留，祈天而得。初生現時，其室空寂。相師占之，名為天而得。初生現時，其室空寂。
相師占之，名為善現。現者生也。生時室中一切空寂，表其長善現。現者生也。
生時室中一切空寂，表其長大善解空義，故名善現。大善解空義，故名善現。經時大善現詣彼問疾。贊曰：此總陳道經時大善現詣彼問疾。
贊曰：此總陳道屈。善現雖事平等修行乞食，未證空法，理猶屈。善現雖事平等修行乞食，未證空法，理猶未等。雖事無諍入里乞食，證理無諍尚猶未等。
雖事無諍入里乞食，證理無諍尚猶
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