行故。行故。經：時我世尊詣彼問疾。贊曰：此中第三，經：時我世尊詣彼問疾。
贊曰：此中第三，結答詞由卑躬請退。結答詞由卑躬請退。經爾時世尊問安其疾。贊曰：下文有二，經爾時世尊問安其疾。
贊曰：下文有二，此初命也。梵云摩訶沒特伽羅，此云大採菽此初命也。梵云摩訶沒特伽羅，此云大採菽氏，菽者豆也。氏謂氏族。上古有仙常食綠氏，菽者豆也。
氏謂氏族。上古有仙常食綠豆，是彼苗裔，故名大採菽氏。此及舍利子、摩豆，是彼苗裔，故名大採菽氏。
此及舍利子、摩訶迦葉等所有因由，並如《彌勒上生經疏》上訶迦葉等所有因由，並如《彌勒上生經疏》上卷說。卷說。經時大目連詣彼問疾。贊曰。下辭不堪。經時大目連詣彼問疾。
贊曰。下辭不堪。
文中有三：初總陳道屈、次別顯理窮、後結答文中有三：初總陳道屈、次別顯理窮、後結答詞由卑躬請退。此總陳道屈也。目連外彰詞詞由卑躬請退。此總陳道屈也。
目連外彰詞理、不能內契亡言，雖說我空、不能談法非有，理、不能內契亡言，雖說我空、不能談法非有，因斯被屈，故答不堪。因斯被屈，故答不堪。經所以者何演說法要。贊曰：下顯理窮。經所以者何演說法要。
贊曰：下顯理窮。文中有二：初徵、後顯。顯中復二：初陳己事、後文中有二：初徵、後顯。
顯中復二：初陳己事、後顯他詞。此初文也。衢者道也。四方道路，名顯他詞。此初文也。
衢者道也。四方道路，名四衢道。舊云「里巷」。四衢道。
舊云「里巷」。經時無垢稱而作是言。贊曰：下顯他詞。有經時無垢稱而作是言。
贊曰：下顯他詞。有二：初陳其軌、後正陳詞。此初文也。二：初陳其軌、後正陳詞。
此初文也。經唯大目連應如法說。贊曰：下正陳詞。經唯大目連應如法說。
贊曰：下正陳詞。此文有四：初總非；二却詰；三別非；四陳益，此文有四：初總非；
二却詰；三別非；
四陳益，八百居士發心等是。舊文唯三，無此却詰。八百居士發心等是。舊文唯三，無此却詰。
不當應如尊所說者，意言如尊者說法，道理不當應如尊所說者，意言如尊者說法，道理不當。當，契也。言不契理，名為不當。空理義不當。當，契也。
言不契理，名為不當。空理義云：法理本空，聲聞說有，故言不當。應理義云：法理本空，聲聞說有，故言不當。
應理義云：法無二我，性離言故。彼說法有，仍非離云：法無二我，性離言故。彼說法有，仍非離言，故云不當。夫說法者，如法說故。言，故云不當。
夫說法者，如法說故。經時我問言如法說耶。贊曰：此却詰也。經時我問言如法說耶。
贊曰：此却詰也。
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