諸聖護讚德，諸佛咨嗟稱揚說故。欣其道遠，諸聖護讚德，諸佛咨嗟稱揚說故。欣其道遠，所以咨嗟；讚其利弘，由斯稱說。二眾凡歸仰所以咨嗟；
讚其利弘，由斯稱說。二眾凡歸仰德，釋梵護世常禮敬故。此中舉勝且說佛歎，德，釋梵護世常禮敬故。
此中舉勝且說佛歎，諸菩薩等亦稱揚故，欲歎智者眾聖識故。諸菩薩等亦稱揚故，欲歎智者眾聖識故。舉釋梵等，類餘可知。舉釋梵等，類餘可知。
經為欲成熟居廣嚴城。贊曰：自下第三彰經為欲成熟居廣嚴城。贊曰：自下第三彰其權迹。於中有二：初標權意、後顯權事。此其權迹。
於中有二：初標權意、後顯權事。此初文也。成就者，利樂義。故為有情，以智善巧初文也。
成就者，利樂義。故為有情，以智善巧居廣嚴城，機法相符，故發揚此。居廣嚴城，機法相符，故發揚此。
經具無盡財暴嫉楚毒。贊曰：下顯權事。經具無盡財暴嫉楚毒。贊曰：下顯權事。
文復有二：初顯昔權，未疾前之權迹故；後文復有二：初顯昔權，未疾前之權迹故；後「其以方便現身有疾」下，顯其今權。顯昔權中，「其以方便現身有疾」下，顯其今權。
顯昔權中，初別顯昔權；後「是無垢稱以如是等不思議」初別顯昔權；後「是無垢稱以如是等不思議」下，總結昔權。別顯昔權中有三：初以有攝無下，總結昔權。
別顯昔權中有三：初以有攝無權；次「雖為白衣」下，同類益流權；後「若在長者」權；次「雖為白衣」下，同類益流權；
後「若在長者」下，為尊誘下權。初以自有六度妙行，攝他六下，為尊誘下權。初以自有六度妙行，攝他六障無妙行者；次為同類，益彼時流；後為尊大，障無妙行者；
次為同類，益彼時流；後為尊大，廣誘卑下，此以三度攝無三者。一切無財名廣誘卑下，此以三度攝無三者。
一切無財名貧窮。無所歸趣名無依，無父母等之類是也。貧窮。無所歸趣名無依，無父母等之類是也。
無勢可恃名無怙。受戒而破曰犯。不受為惡無勢可恃名無怙。受戒而破曰犯。
不受為惡名越。又破性戒名犯，破遮戒名越。暴者凶暴，名越。又破性戒名犯，破遮戒名越。
暴者凶暴，急性之流。𡞸者嫉妬。楚謂苦楚，捶打之類。急性之流。𡞸者嫉妬。
楚謂苦楚，捶打之類。毒謂毒害，鴆毒之輩。如其次第，三度別攝。毒謂毒害，鴆毒之輩。
如其次第，三度別攝。經以大精進妄見惡慧。贊曰：懈怠者，心經以大精進妄見惡慧。
贊曰：懈怠者，心無所進。懶墮者，身語無進，初善不進、後惡無所進。懶墮者，身語無進，初善不進、後惡唯增。靜慮者，色界四定。正念者，七種念等，唯增。
靜慮者，色界四定。正念者，七種念等，如前已說。親能引定，故此合說。解脫，八解如前已說。
親能引定，故此合說。解脫，八解脫。以十門分別：一列名字、二顯行相、三出脫。
以十門分別：一列名字、二顯行相、三出體、四釋名、五所緣境、六凡聖得、七離障別、體、四釋名、五所緣境、六凡聖得、七離障別、
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