皆令行者能到彼岸，皆名波羅蜜多。十六勝皆令行者能到彼岸，皆名波羅蜜多。十六勝故，偏得其名。今顯通義，故餘萬行皆名到彼故，偏得其名。
今顯通義，故餘萬行皆名到彼岸。舊云「方便」。六通，方便六通之義，如威力岸。舊云「方便」。
六通，方便六通之義，如威力中已略分別。三明者，一宿命明、二生死智明、中已略分別。三明者，一宿命明、二生死智明、三漏盡明，此即三通。除摧障故，妙用難測、三漏盡明，此即三通。
除摧障故，妙用難測、作用弘廣，立以通名。此除三際愚，照深遠作用弘廣，立以通名。此除三際愚，照深遠故，復立為明。菩提分法、止觀定慧，並如前說。故，復立為明。
菩提分法、止觀定慧，並如前說。經從修十力善法生。贊曰：此有四句。十經從修十力善法生。
贊曰：此有四句。十力、無畏、十八不共，並如前說。斷惡集善，聖道力、無畏、十八不共，並如前說。
斷惡集善，聖道能故。能故。經從修諦實清淨業生。贊曰：此有三句。經從修諦實清淨業生。
贊曰：此有三句。一諦實生，證實諦理。或行實行、或諦實語之一諦實生，證實諦理。
或行實行、或諦實語之所生故。不放逸生，防惡修善之所起故。清淨所生故。不放逸生，防惡修善之所起故。
清淨業生，廣運三樂所生起故。業生，廣運三樂所生起故。經諸仁者發心求證。贊曰：下結成勸。有經諸仁者發心求證。
贊曰：下結成勸。有二：一勸證果、二歡修因。或初勸證佛法身，後二：一勸證果、二歡修因。
或初勸證佛法身，後勸修報化因。此初文也。皆應發心求當果勸修報化因。此初文也。
皆應發心求當果證，或理不可生，但求證會。舊文唯一，無此二證，或理不可生，但求證會。舊文唯一，無此二殊。殊。
經汝等欲得三菩提心。贊曰：此勸修因。經汝等欲得三菩提心。贊曰：此勸修因。
因即菩提心，或勸修報化因。報化因者，菩提因即菩提心，或勸修報化因。報化因者，菩提心是。欲得此身斷諸有情煩惱業病，及斷四心是。
欲得此身斷諸有情煩惱業病，及斷四大違損病者，當發無上正等覺心。正等覺心，大違損病者，當發無上正等覺心。正等覺心，二利因故。得佛身者自利，斷他病者者利他。二利因故。
得佛身者自利，斷他病者者利他。經是無垢稱三菩提心。贊曰：此下第三明經是無垢稱三菩提心。
贊曰：此下第三明利益。利益。3聲聞品(三本-四本)1聲聞品3聲聞品(三本-四本)1聲聞品此下二品，別敘昔權。權有二：一權化聲聞、此下二品，別敘昔權。
權有二：一權化聲聞、二權化菩薩。權巧示疾，希問濟生。佛命聲聞，二權化菩薩。權巧示疾，希問濟生。
佛命聲聞，
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