通威力等故。五菩提處，〈香臺品〉是，明佛所有通威力等故。五菩提處，〈香臺品〉是，明佛所有殊勝德故。〈菩薩地〉云「最先應達所化機宜，方殊勝德故。
〈菩薩地〉云「最先應達所化機宜，方名發起利他勝行。次知實義，可斷可修，於名發起利他勝行。次知實義，可斷可修，於威力門修成自利。次於果位無上菩提，愛樂威力門修成自利。
次於果位無上菩提，愛樂希求，精勤修證。」今此不然，九品境中，菩薩所希求，精勤修證。」今此不然，九品境中，菩薩所修他利為首，故初五品明利他行，威力門中修他利為首，故初五品明利他行，威力門中通他利故、神通威力唯他利故。恐言他利有通他利故、神通威力唯他利故。
恐言他利有實眾生，今破執真，顯皆非實，唯有假情以實眾生，今破執真，顯皆非實，唯有假情以為所利，故次一品明所化處。他利既周，應修為所利，故次一品明所化處。他利既周，應修自利，故次二品明真實義處，此二門中修自自利，故次二品明真實義處，此二門中修自利故。從於果德愛樂希求，故次一品明菩提利故。
從於果德愛樂希求，故次一品明菩提處。他利五品中，初四品明隱迹利他，後之一處。他利五品中，初四品明隱迹利他，後之一品明顯迹利他。四品隱迹利他中，初一品總品明顯迹利他。
四品隱迹利他中，初一品總敘權，後三品別敘權。〈聲聞〉、〈菩薩〉別敘昔權，〈問敘權，後三品別敘權。〈聲聞〉、〈菩薩〉別敘昔權，〈問疾〉一品別敘今權。此〈方便品〉總敘權也。又初疾〉一品別敘今權。
此〈方便品〉總敘權也。又初九品所學境中，分之為二：初八品別明二九品所學境中，分之為二：初八品別明二利，後〈香臺〉一品總明二利行。別明二利中，利，後〈香臺〉一品總明二利行。
別明二利中，初至〈觀有情六品〉明利他行，後〈菩提分〉、〈不二初至〈觀有情六品〉明利他行，後〈菩提分〉、〈不二法門〉二品明自利行。利他六品中，初五品明法門〉二品明自利行。利他六品中，初五品明能利，後〈觀有情〉一品明所利。能利五品中，初能利，後〈觀有情〉一品明所利。
能利五品中，初四品明密權能利，密為權迹行利他故；後〈不四品明密權能利，密為權迹行利他故；後〈不思議〉一品明顯權能利，顯為權迹行利他思議〉一品明顯權能利，顯為權迹行利他故。密權四品中，初一品總敘密權，後之三故。
密權四品中，初一品總敘密權，後之三品別敘密權。〈聲聞〉、〈菩薩〉敘昔密權，〈問疾〉一品別敘密權。〈聲聞〉、〈菩薩〉敘昔密權，〈問疾〉一品敘今密權。今此〈方便〉總敘密權，故為首品敘今密權。
今此〈方便〉總敘密權，故為首唱。〈顯不思議方便善巧品〉諸方便攝者，依〈菩唱。〈顯不思議方便善巧品〉諸方便攝者，依〈菩薩地〉第四十五卷「菩薩方便善巧有十二薩地〉第四十五卷「菩薩方便善巧有十二種，依內修證一切佛法有其六種，依外成熟種，依內修證一切佛法有其六種，依外成熟一切有情亦有六種。依內修證有六種者，一於一切有情亦有六種。
依內修證有六種者，一於
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