華嚴經探玄記卷 17 · 大正藏 0435c

與此不同。八有十悲者，拔苦意故。於中初與yǔ此cǐ不bù同tóng。八bā有yǒu十shí悲bēi者zhě，拔bá苦kǔ意yì故gù。

於wū中zhōng初chū總顯、餘九別辨。別中，初六對物起悲；後三總zǒng顯xiǎn、餘yú九jiǔ別bié辨biàn。別bié中zhōng，初chū六liù對duì物wù起qǐ悲bēi；

後hòu三sān授其所益，一愍其容妄故為滅、二傷其授shòu其qí所suǒ益yì，一yī愍mǐn其qí容róng妄wàng故gù為wéi滅miè、二èr傷shāng其qí真隱故為顯、三念彼不知故令悟。九有十真zhēn隱yǐn故gù為wéi顯xiǎn、三sān念niàn彼bǐ不bù知zhī故gù令lìng悟wù。九jiǔ有yǒu十shí喜者，慶物獲益。於中，一慶自發心、二慶喜xǐ者zhě，慶qìng物wù獲huò益yì。

於wū中zhōng，一yī慶qìng自zì發fā心xīn、二èr慶qìng捨所有、三慶救毀戒、四慶和諍訟、五慶捨shě所suǒ有yǒu、三sān慶qìng救jiù毀huǐ戒jiè、四sì慶qìng和hé諍zhèng訟sòng、五wǔ慶qìng護正法、六慶樂正法、七慶物同行、八自護hù正zhèng法fǎ、六liù慶qìng樂lè正zhèng法fǎ、七qī慶qìng物wù同tóng行háng、八bā自zì慶供佛、九慶他得定、十慶他智滿。十有慶qìng供gòng佛fó、九jiǔ慶qìng他tā得dé定dìng、十shí慶qìng他tā智zhì滿mǎn。十shí有yǒu十捨者，情無取著故。一捨貪嗔。二捨世法，十shí捨shě者zhě，情qíng無wú取qǔ著zhù故gù。

一yī捨shě貪tān嗔chēn。二èr捨shě世shì法fǎ，謂八法中利衰依身、稱譏毀譽依口、苦樂依謂wèi八bā法fǎ中zhōng利lì衰shuāi依yī身shēn、稱chēng譏jī毀huǐ譽yù依yī口kǒu、苦kǔ樂lè依yī意。又利及稱譽是生樂因、衰及譏毀是生苦意yì。

又yòu利lì及jí稱chēng譽yù是shì生shēng樂lè因yīn、衰shuāi及jí譏jī毀huǐ是shì生shēng苦kǔ因，以因果通說故有八也。三捨非器，謂於因yīn，以yǐ因yīn果guǒ通tōng說shuō故gù有yǒu八bā也yě。三sān捨shě非fēi器qì，謂wèi於wū法器眾生知時授法，於非法器捨而不嫌。法fǎ器qì眾zhòng生shēng知zhī時shí授shòu法fǎ，於wū非fēi法fǎ器qì捨shě而ér不bù嫌xián。

四捨二乘。五捨惑染。六捨背有。七捨異語。四sì捨shě二èr乘chéng。五wǔ捨shě惑huò染rǎn。

六liù捨shě背bèi有yǒu。七qī捨shě異yì語yǔ。

八捨非時，謂根未熟待時且捨。九捨非緣，八bā捨shě非fēi時shí，謂wèi根gēn未wèi熟shú待dài時shí且qiě捨shě。九jiǔ捨shě非fēi緣yuán，謂有眾生應受佛化，非是菩薩所化，亦不謂wèi有yǒu眾zhòng生shēng應yīng受shòu佛fó化huà，非fēi是shì菩pú薩sà所suǒ化huà，亦yì不bù強化，是故捨之。十捨異見。上來明因行體強qiáng化huà，是shì故gù捨shě之zhī。

十shí捨shě異yì見jiàn。上shàng來lái明míng因yīn行xíng體tǐ性竟。第二「有十種義」下八十門，明造修方性xìng竟jìng。

第dì二èr「有yǒu十shí種zhǒng義yì」下xià八bā十shí門mén，明míng造zào修xiū方fāng便行。於中，初四十明自分行、二從「十種明便biàn行xíng。於wū中zhōng，初chū四sì十shí明míng自zì分fēn行xíng、二èr從cóng「十shí種zhǒng明míng足」下四十顯勝進行。前中初十義者，所詮旨足zú」下xià四sì十shí顯xiǎn勝shèng進jìn行xíng。

前qián中zhōng初chū十shí義yì者zhě，所suǒ詮quán旨zhǐ故，依義成行，故明也。一如教旨；二解俗諦；故gù，依yī義yì成chéng行xíng，故gù明míng也yě。一yī如rú教jiào旨zhǐ；

二èr解jiě俗sú諦dì；餘八解真諦，一離相；二離染；三絕言；四平餘yú八bā解jiě真zhēn諦dì，一yī離lí相xiāng；

二èr離lí染rǎn；三sān絕jué言yán；

四sì平píng等；五一味；六證得，謂正智證理，順如而來，等děng；五wǔ一yī味wèi；

六liù證zhèng得dé，謂wèi正zhèng智zhì證zhèng理lǐ，順shùn如rú而ér來lái，故名如來；七真；八滅。並可知。二有十法故gù名míng如rú來lái；七qī真zhēn；

八bā滅miè。並bìng可kě知zhī。

二èr有yǒu十shí法fǎ者，自性執持故，以法成行也。初一實行法、者zhě，自zì性xìng執zhí持chí故gù，以yǐ法fǎ成chéng行xíng也yě。初chū一yī實shí行xíng法fǎ、次四離障法、次三離相法、後二果法。三有十次cì四sì離lí障zhàng法fǎ、次cì三sān離lí相xiāng法fǎ、後hòu二èr果guǒ法fǎ。

三sān有yǒu十shí功德具者，成福之緣，故云具也。一謂不斷功gōng德dé具jù者zhě，成chéng福fú之zhī緣yuán，故gù云yún具jù也yě。一yī謂wèi不bù斷duàn三寶。是功德法由何成？此由勸眾生發菩三sān寶bǎo。

是shì功gōng德dé法fǎ由yóu何hé成chéng？此cǐ由yóu勸quàn眾zhòng生shēng發fā菩pú提心，是故此勸名功德之緣具也。餘句例提tí心xīn，是shì故gù此cǐ勸quàn名míng功gōng德dé之zhī緣yuán具jù也yě。

餘yú句jù例lì