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華嚴經探玄記卷 17 · 大正藏 0419b

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0419b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 17 · 大正藏 0419b
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我的选文

文。今依彼二論,略示少分。

初一句是總、餘二十句是別。初中具後二十殊勝德故,名為正覺,即稱正理而開覺。

又離邪障之覺故名也。又正覺約理智,等覺約量智可知。

論名不二現行。別中,二、不二念者,是一向無障殊勝功德,以離二障故、異凡小住二處故。

又釋:於遠時方等境無知不知二念故,即由此故名等正覺。三、無相念者,彼論名趣無相,是調化方便功德,令他趣證無相涅槃故。

又釋:名能入無二功德,謂自能入離有無相清淨真如,亦令他入故。四、住佛住者,是觀所調化功德,謂住大悲常觀世間故。

又是任運佛事不休息功德,恒住聖天及梵住故。五、等一切佛者,是得一切佛相似事業功德。

又於法身中所依意樂作業無別功德,謂所依智同、益生意同、報化業同,故云等也。六、到無礙趣者,是永斷所治功德,謂證得二障習滅,及修彼治道成就現前故。

七、得不還法者,是伏外道功德,謂證教法彼不能轉,伏彼顯己正道法故。八、無礙境者,是伏魔怨德,謂違順中境不能礙心,及世八法不能拘礙。

九、住不思議者,是安立法教功德,謂諸勝教出過尋思,非餘能測故。十、離三世者,論名遊於三世平等法性,是記別三世功德,謂記別去來皆如、現在分明無倒,故名平等。

此中離者,離於三世記不明了故也。十一、於一切世界普現身者,是同時普於一切世界示現受用化身功德。

十二、知一切法者,論名於一切法

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0419b
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。