華嚴經探玄記卷 17 · 大正藏 0419c

智無疑滯，是斷一切疑功德，謂於諸法自智zhì無wú疑yí滯zhì，是shì斷duàn一yī切qiè疑yí功gōng德dé，謂wèi於wū諸zhū法fǎ自zì斷疑、得決定智，令他亦得。十三、具足成就斷duàn疑yí、得dé決jué定dìng智zhì，令lìng他tā亦yì得dé。十shí三sān、具jù足zú成chéng就jiù一切妙行者，論名於一切行成就大覺，是一yī切qiè妙miào行xíng者zhě，論lùn名míng於wū一yī切qiè行xíng成chéng就jiù大dà覺jué，是shì入種種行功德，謂隨所化有情所宜，現同入rù種zhǒng種zhǒng行xíng功gōng德dé，謂wèi隨suí所suǒ化huà有yǒu情qíng所suǒ宜yí，現xiàn同tóng類身，令彼入故。十四、永滅疑惑者，是達類lèi身shēn，令lìng彼bǐ入rù故gù。

十shí四sì、永yǒng滅miè疑yí惑huò者zhě，是shì達dá當來法生智功德，謂過二乘境微細善種，當dāng來lái法fǎ生shēng智zhì功gōng德dé，謂wèi過guò二èr乘chéng境jìng微wēi細xì善shàn種zhǒng，如瓦石中細金種子，如是等境無倒遍知故。如rú瓦wǎ石shí中zhōng細xì金jīn種zhǒng子zǐ，如rú是shì等děng境jìng無wú倒dǎo遍biàn知zhī故gù。十五、離虛妄身者，論名不可分別，是自身十shí五wǔ、離lí虛xū妄wàng身shēn者zhě，論lùn名míng不bù可kě分fēn別bié，是shì自zì身shēn無染德，謂非惑業苦雜染分別所起故。又無wú染rǎn德dé，謂wèi非fēi惑huò業yè苦kǔ雜zá染rǎn分fēn別bié所suǒ起qǐ故gù。

又yòu隨其勝解如應現身，如末尼珠雖無分隨suí其qí勝shèng解jiě如rú應yīng現xiàn身shēn，如rú末mò尼ní珠zhū雖suī無wú分fēn別，增上力故現金色身等。十六、能與菩薩無別bié，增zēng上shàng力lì故gù現xiàn金jīn色sè身shēn等děng。十shí六liù、能néng與yǔ菩pú薩sà無wú量智慧者，論名一切菩薩正所求智，是成量liáng智zhì慧huì者zhě，論lùn名míng一yī切qiè菩pú薩sà正zhèng所suǒ求qiú智zhì，是shì成chéng就佛種不斷方便功德，謂諸菩薩依諸有情就jiù佛fó種zhǒng不bù斷duàn方fāng便biàn功gōng德dé，謂wèi諸zhū菩pú薩sà依yī諸zhū有yǒu情qíng調伏方便，皆由如來增上力故，得聞法思調diào伏fú方fāng便biàn，皆jiē由yóu如rú來lái增zēng上shàng力lì故gù，得dé聞wén法fǎ思sī修，次第獲得妙智，異類菩薩攝受付屬，展轉修xiū，次cì第dì獲huò得dé妙miào智zhì，異yì類lèi菩pú薩sà攝shè受shòu付fù屬shǔ，展zhǎn轉zhuǎn相續無間而轉。十七、住佛無二彼岸者，論相xiāng續xù無wú間jiàn而ér轉zhuǎn。

十shí七qī、住zhù佛fó無wú二èr彼bǐ岸àn者zhě，論lùn名得佛無二住勝彼岸，是諸身諸度極成滿名míng得dé佛fó無wú二èr住zhù勝shèng彼bǐ岸àn，是shì諸zhū身shēn諸zhū度dù極jí成chéng滿mǎn德故，謂法身無二、度行滿故。十八、具足乃至德dé故gù，謂wèi法fǎ身shēn無wú二èr、度dù行xíng滿mǎn故gù。十shí八bā、具jù足zú乃nǎi至zhì法門者，論名不相間雜。如來解脫妙智究法fǎ門mén者zhě，論lùn名míng不bù相xiāng間jiàn雜zá。

如rú來lái解jiě脫tuō妙miào智zhì究jiū竟，是受用身及土隨機應現互不雜等。此不竟jìng，是shì受shòu用yòng身shēn及jí土tǔ隨suí機jī應yīng現xiàn互hù不bù雜zá等děng。此cǐ不bù可沮壞，是彼不間雜也。十九、究竟無量無邊可kě沮jǔ壞huài，是shì彼bǐ不bù間jiàn雜zá也yě。

十shí九jiǔ、究jiū竟jìng無wú量liáng無wú邊biān者，論名證無中邊佛地平等，是三身方處無者zhě，論lùn名míng證zhèng無wú中zhōng邊biān佛fó地dì平píng等děng，是shì三sān身shēn方fāng處chǔ無wú有分限功德。又是證真如離有為無為中有yǒu分fēn限xiàn功gōng德dé。又yòu是shì證zhèng真zhēn如rú離lí有yǒu為wéi無wú為wéi中zhōng邊相故，遠離方處中邊相故。此佛地，在後邊biān相xiāng故gù，遠yuǎn離lí方fāng處chǔ中zhōng邊biān相xiāng故gù。

此cǐ佛fó地dì，在zài後hòu句中。又釋：世界無中邊故，佛現亦無中邊。句jù中zhōng。又yòu釋shì：世shì界jiè無wú中zhōng邊biān故gù，佛fó現xiàn亦yì無wú中zhōng邊biān。

無中邊故，即總無邊也。二十、法界等者，論無wú中zhōng邊biān故gù，即jí總zǒng無wú邊biān也yě。二èr十shí、法fǎ界jiè等děng者zhě，論lùn名極於法界，是證得果相功德，謂窮清淨名míng極jí於wū法fǎ界jiè，是shì證zhèng得dé果guǒ相xiāng功gōng德dé，謂wèi窮qióng清qīng淨jìng法界故。又是窮生死際，常現起作一切有法fǎ界jiè故gù。

又yòu是shì窮qióng生shēng死sǐ際jì，常cháng現xiàn起qǐ作zuò一yī切qiè有yǒu情利樂功德，謂依淨界流起經法益生情qíng利lì樂lè功gōng德dé，謂wèi依yī淨jìng界jiè流liú起qǐ經jīng法fǎ益yì生shēng